45بلى واللّٰه، و المفاخرة» . 1به‌طور خلاصه: هيچيك از مفسران؛ اعم از شيعه يا سنى اعلام برائت را از مصاديق جدال ندانسته‌اند و چنانكه پيش از اين از نظر گذشت، اعلام برائت، سنت و سيرۀ ابراهيم عليه السلام است كه با نداشتن عده و عُدّه به بت‌پرستان صريحاً گفتند: «انا بُرَاٰءُ منكم. . .» و سنت و سيره نبوى دليلى غير قابل انكار بر مشروعيت اعلام برائت از مشركان و مفسدان در موسم حج و اجتماع حاجيان است و هيچگونه دليلى وجود ندارد كه آن را به عصرى خاص محدود كند بلكه حضرت ابراهيم عليه السلام و حضرت محمد صلى الله عليه و آله اسوۀ حسنه‌اى هستندكه قرآن براى پيروان آيين حنيف معرفى فرموده است، بنابراين هرگاه بيم آن باشد كه كفار و مشركان و توطئه‌گران، با مسلمانان به خصومت برخيزند وظيفۀ مسلمانان است كه با تأسّى به رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله در جمع جهانشمول اسلام از آنان اعلام برائت كنند و توطئه‌هاى آنان را افشا نمايند و روابط خود را با آنان قطع كنند. و بنابراين آنچه از پاره‌اى آخوندهاى دربارى شنيده مى‌شود كه، اعلام برائت را از مصاديق جدال در حج قرار داده‌اند، هيچگونه مستند شرعى ندارد و ديكته‌شده از سوى استكبار جهانى و كسانى است كه خواسته‌اند حج را از مفهوم سياسى‌اش تهى‌كنند و بى‌روح و بى‌رنگ سازند تا حجاج خانۀ خدا در برابر جناياتشان، لب فروبندند و نظاره‌گر غارت و هجوم آنان بر ارزشهاى اسلامى و سرمايه‌هاى مادى و معنوى مسلمانان باشند.
پى‌نوشتها: