16البته مضمون اين روايت و مطالب عرفا از آيات قرآن كريم اخذ شده است كه مى‌فرمايد:

وَ سَخَّرَ لَكُمْ مٰا في السَّمٰوٰاتِ وَ مٰا فِي الْأرْضِ . ¹«و هرآنچه در آسمانها و زمين است را به تسخير شما درآورد» .

هُوَ الَّذىٖ خَلَقَ لَكُمْ مٰا فِى الأرْضِ جَميٖعاً . ²«او همان خدايى است كه هرچه در زمين است را براى شما آفريد» .

وَ مٰا خَلَقْتُ الجِنَّ وَ الاِنْسَ اِلّاٰ لِيَعْبُدُون . ³«و جن و انس را جز براى عبادت خويش نيافريدم» .

اين آيات شريفه مى‌فرمايد همه چيز را براى شما و شما را جهت پرستش خودم آفريدم.

البته بعضى‌ها «ليعبدون» را به «ليعرفون» معنا كرده و گفته‌اند منظور از خلقت، معرفت بوده است و حديث قدسى معروف را نيز شاهد صدق گفتار خويش قرار داده‌اند كه مى‌فرمايد:

«كُنْتُ كَنْزاً مَخْفِياً فأحْبَبْتُ أنْ اُعْرَفَ و خَلَقْتُ الْخَلْقَ لِكَى اُعْرَفَ» .

«من گنج نهانى بودم، دوست داشتم كه شناخته شوم، بدين جهت مخلوقات را آفريدم تا كه شناخته شوم.»

كنت كنزاً گفت مخفيا شنو

بنابراين مُحرِم شدن و حرام كردن بعضى از چيزها به خود يا خود را به بعضى از آنها، بيانگر عظمت و عزت انسان مُحرِم است. ⁵كعبه و معرفت نفس

يكى از اسرار عرفانى سفر به سوى خانۀ خدا، خودشناسىِ حاصل از اين سفر است. با اين‌كه خداوند بر همۀ هستى احاطۀ قيّوميّه دارد و به قول قرآن كريم هر طرف كه رو كنى با خدا روبرو خواهى بود؛ (فَأيْنَمٰا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللّٰه) . ⁶بس كه از هر طرفى راه به تو بسيار است به تو بر گردد اگر راهروى برگردد