49اين سند تمام است.
بنابراين رجال سند تمامى ثقاتند و روايت صحيح است.
2 - عن الحلبي عن أبي عبداللّٰه عليه السلام قال: «إذا استمتع الرجل بالعمرة فقد قضىٰ ما عليه من فريضة العمرة» ؛ 1امام صادق عليه السلام: مىفرمايد: «هر گاه شخصى عمرۀ تمتع بجاى آورد، عمرۀ مفردۀ واجب از او ساقط مىگردد.»
از اين روايت استفاده مىشود كه عمرۀ مفرده واجب است ليكن با انجام دادن عمرۀ تمتّع، ساقط مىگردد.
سند روايت فوق نيز صحيح است.
آنچه ملاحظه شد برخى از رواياتى بود كه بر وجوب عمرۀ مفرده دلالت دارد.
ج: اجماع
سومين دليل كه گروهى بر وجوب عمره از آن يارى گرفتهاند، اجماع است. صاحب جواهر مىفرمايد:
«عمره با شرايط حج، در طول عمر انسان يك مرتبه واجب مىشود؛ همانند حج، و اجماع محصل و منقول بر اين مطلب دلالت دارد.» 2علّامۀ حلى در كتاب منتهى المطلب آورده:
«عمرۀ (مفرده) همانند حج بر هر مكلّفى با تحقّق شرايط حج، واجب است و تمامى علماى شيعه بر اين باورند.» 3محقّق نراقى نيز بر اين مطلب ادعاى اجماع منقول و محصل كرده است. ايشان مىنويسد:
«عمره همانند حج. . . واجب است و دليل بر آن اجماع محصل و منقول به گونۀ مستفيض است.» 4نقد و بررسى
اگرچه تمامى فقها وجوب عمره را پذيرفتهاند ليكن با توجه به وجود آيات و روايات فراوان،