35كاملاً بهرۀ خود را گرفت. . و اما آنچه دربارۀ يزيد و كمالات او! و شايستگىاش براى سياست امّت محمّد - ص - گفتى فهميدم، گويا تو مىخواهى كسى را كه در حجاب و از نظرها دور است معرفى كنى يا از چيزى كه به علم خاص خود كشف كردهاى خبر دهى، حال آن كه يزيد خود بهتر از تو معرف خويش است، بگذار يزيد خود از خود بگويد؛ از سگبازى و كبوتر بازىاش، و سرگرمى با كنيزان آوازهخوان و نواختن آلات لهو، اينها را بنگر و بيش از اين تلاش مكن و به كارى دست مزن كه وزر و وبال آن را بيش از آنچه بر اين خلق روا داشتى نزد خدا ببرى. به خدا سوگند تو همواره راه باطل رفته و از جور و ستم ابا نداشتهاى تا بدانجا كه ظلمِ تو همه جا را گرفته است. تو را با مرگ جز چشم برهم زدنى فاصله نيست.
كارى كن كه در روز قيامت سرافكنده نباشى آنجا كه راه جاده بسته است. مىبينم تو را كه اين امر را تصرف كردى و ميراث پدران ما را از ما گرفتى. . و اين براى تو زيان آشكارى است؛ «إنَّ هذا لهوَ الخُسرانُ المُبين» . 1امامت عنصر جاودانۀ حج
امامت، ولايت و مسألۀ رهبرىِ صالحان در فرهنگ اسلامى؛ به عنوان يك اصل پايدار و جاويد مطرح است و همانگونه كه پيشتر ملاحظه كرديم امامت ريشه در آيين حنيف ابراهيم دارد تا به عصر ظهور اسلام مىرسيم و خاتم انبياء كه وارث امامت ابراهيم است به امر خداوند آن را در نسل پاك و مطهر خويش به وديعه مىنهد و چنانكه منابع شيعه و برخى منابع عامه بيانگر است طلايه داران آن را به اسم و رسم معرفى مىفرمايد.
بدين ترتيب حتى در عصر غيبت امام عصر، اين رابطه ميان امت با امام زمان خود برقرار است و بر اساس دين باور امام عصر - عج - همه ساله در موسم حضور دارند و هر چند، نوع حج گزاران، آن حضرت را به شخص نشناسند اما مشتاقان كويش قلب خود را به آستانۀ پاكش پيوند مىدهند و روح خويش را به ولايت و حجتش مىآرايند و چه بسيار مؤمنان صالح و شيفتگانى مخلص كه به ديدارش نائل آمده و با آن حضرت همسخن گرديدهاند.
منابع روايى ما از حضور امام عصر - عج - در موسم حكايت دارد؛ از جلمه:
زراره مىگويد: از امام صادق - ع - شنيدم كه مىفرمود: آنگاه كه مردم را به امام خود دسترسى نيست، او در موسم مىآيد و آنان