112از آنها عبور نكنى. پيامبر براى اهل عراق - كه آن روز عراق نبود 1- بطن عقيق از سمت اهل عراق را ميقات معين كرد و براى اهل يمن يلملم، براى اهل طائف قرن المنازل، براى اهل مغرب جحفه (مهيعه) و براى اهل مدينه ذو الحليفه را ميقات قرار داد و هر كس كه منزلش بين اين ميقاتها و مكه است، ميقات او منزل خود او است. 2در حديث حلبى است (از نظر سند حسن است) كه امام صادق - ع - فرمود:
احرام بايد از ميقاتهاى پنجگانهاى كه پيامبر مقرر فرموده انجام گيرد و در حج و عمره، نبايد پيش از آنها يا بعد از آنها محرم شد.
پيامبر براى اهل مدينه ذو الحليفه را كه همان مسجد شجره است ميقات قرار داد.
حاجى در آن مسجد نماز مىخواند و سپس حج را آغاز مىكند. همچنين پيامبر براى اهل شام، جحفه، براى مردم نجد عقيق، براى اهل طائف قرن المنازل و براى اهل يمن، يلملم را ميقات قرار داد. هيچ كس نبايد ميقاتهاى تعيين شده توسط پيامبر را ناديده بگيرد. 3فقهاى ما با اين دو حديث شريف و امثال اينها بر ميقات بودن يلملم و صحت احرام از آن جا استدلال كردهاند.
در برخى از احاديث، ميقات مردم يمن «قرن المنازل» معرفى شده است؛ مانند حديثى كه عبداللّٰه بن جعفر در كتاب «قرب الاسناد» از احمد بن محمد بن عيسى از حسن بن محبوب از على بن رئاب از امام صادق - ع - نقل كرده است. وى مىگويد: از امام صادق - ع - دربارۀ ميقاتهايى كه پيامبر براى مردم مقرر كرده، پرسيدم فرمود: رسول خدا براى اهل مدينه ذوالحليفه را، كه همان شجره است، ميقات قرار داد و براى اهل شام جحفه را، براى اهل يمن قرن المنازل را و براى اهل نجد عقيق را. 4راه جمع بين اين دو دسته از روايات دربارۀ ميقات اهل يمن اين است كه بگوييم: در احاديثى كه در آنها ميقات اهل يمن، يلملم معرفى شده، مقصود ميقات كسانى از اهل يمن است كه از راه تهامه (راه ساحلى كنونى و راه اول از راههاى سه گانه كه قبلاً از مناسك حربى نقل كرديم) سفر كنند.
اما احاديثى كه ميقات اهل يمن را قرن المنازل معرفى كرده، مقصود، ميقات كسانى است كه در حركت از يمن، از دو راه ديگر كه از قرن المنازل عبور مىكند (راه صنعاء - صعده و راه حضرموت - نجران) يا از هر راه ديگر كه از طائف عبور مىكند،