38كسى كه وارد مكه مىشود حتماً بايد در حال احرام باشد.
چند گروه از اين حكم كلّى استثنا شدهاند:
الف - مريض و مبطون؛
بطورى كه در دو روايت (از سه روايت) بالا ديديم، به مريض و مبطون اجازه داده شده كه بدون احرام وارد مكه شوند، اما در بعضى از روايات آمده است كه مريض هم بايد با حال احرام وارد مكه شود:
عن رفاعة بن موسى قال: «سألت أبا عبدالله - عليه السلام - عن رجل به بطن و وجع شديد يدخل مكه حلالا؟ قال: لايدخلها الامحرماً» . 1رفاعه مىگويد: «از امام صادق دربارۀ شخصى كه ناراحتى شكم و درد شديد دارد پرسيدم، آيا مىتواند بدون احرام وارد مكه شود؟ فرمود: داخل نشود مگر در حال احرام» .
عن رفاعة بن موسى عن أبى عبداللّه قال: «سألتُهُ عن الرّجل يعرض له المرض الشديد قبل أن يدخل مكة، قال: لايدخلها الا بأحرام.» 2رفاعه از امام صادق نقل مىكند كه: «از او پرسيدم دربارۀ شخصى كه پيش از ورود به مكه، مرض شديدى بر وى عارض مىشود، فرمود: وارد مكه نشود مگر با احرام» .
در اين دو روايت - كه ظاهراً يك روايت با دو سند و متن است - براى مريض اجازه داده نمىشود كه بدون احرام وارد مكه شود.
شيخ حرّ عاملى براى جمع ميان اين روايت و رواياتى كه قبلاً خوانديم - كه در آنها به مريض اجازۀ ورود به مكه بدون احرام داده شده بود - فرموده است: «اين روايات حمل بر استحباب مىشود؛ يعنى مريض و مبطون هرچند مجاز هستند كه بدون احرام وارد مكه شوند، اما مستحب است كه بهرحال با حال احرام وارد شوند.»
در ذيلى كه بر روايت اول رفاعه در مدارك الاحكام آمده، (ولى در