124صحيحۀ معاوية بن عمّار قرار داده است. ¹

در بين اهل سنت نيز اين مسأله مورد اختلاف است، از ذكرى نقل شده است كه در بين ايشان سه نظر وجود دارد:

1 - تمامى حجر جزء كعبه است.

2 - قسمتى از حجر جزء كعبه است.

3 - هيج نقطۀ حجر جزء كعبه نيست. ²

حكم نماز واجب در حجر اسماعيل

روشن شد كه بر طبق روايات، حجر اسماعيل از كعبه خاجر بوده، و بنابر اين نماز در آن نه تنها مانعى نداشته كه استحباب آن نيز ثابت است.

يونس بن يعقوب مى‌گويد: به امام صادق - ع - عرض كردم كه من در حجر مشغول نماز بودم، در اين هنگام كسى به من گفت: نماز واجب را اينجا مخوان؛ زيرا كه در حجر قسمتى از بيت (كعبه) وجود دارد، حضرت فرمود: او دروغ گفته است، هر قدر كه مى‌خواهى در آن نماز بخوان» . ³

روايت ابو بلال مكى نيز دلالت بر فعل امام مى‌كرد، و ظاهر سؤال شخص سؤال كننده نيز در مورد نماز واجب است، كه امام نيز در مقام پاسخ به علت بجا آوردن نماز در درون حجر فرمود: اينجا مصلاّى شبر و شبير فرزندان هارون است. ⁴2 - لزوم طواف در خارج حجر اسماعيل

فقها يكى از واجبات طواف را قرار دادن حجر اسماعيل در طواف دانسته‌اند. شيخ طوسى، ⁵شهيد، ⁶مقدس اردبيلى، ⁷صاحب جواهر، ⁸صاحب رياض (از غنيه) ⁹و سبزوارى ¹⁰ادعاى اجماع كرده‌اند.

اصل وجوب را عدۀ زيادى از فقها؛ از جمله ابن ادريس، ¹¹محقق