101(نوع) بت پرستى قريش، بت پرستى تغيير يافته و متطوّر است كه هر دگرگونى را ماداميكه در محدودۀ بتپرستى و جوانب آن باشد مىپذيرد.
هر بت، و ثن، تمثال و صورت، مورد پذيرش واقع شده و در كعبه گردآورى و انبار مىشد، آنها به اين بتها تقرب مىجستند، اينكه چه نوعى باشد و از كجا بدست آيد اهميتى نداشته است تا زمانيكه آنرا تقديم و هديه به خداى بيت كنند و آنها را براى تقرب پيروان اين خدا شفيع قرار دهند؛ لذا (بايد گفت) پرستش و عبادت مردم مكه در اين دوران، پرستش شفعاء، واسطهها و مقربين است كه در تماثيل، بتها تصاوير و اوثان بر اساس آنچه كه گفتيم جلوهگر و متمثل شده است.
در جزيرة العرب بتكدهها و اماكن فراوان ديگرى بود كه مردم جاهلى براى تبرك و تقرب به الهه خود به سوى آن مىآمدند و ما قبلاً هنگام بحث پيرامون زندگى دينى عرب در قبل از اسلام از آن سخن گفتهايم. بعضى از اين بتكدهها بزرگ بودند كه مؤمنان و معتقدان به قداست آنها از مكانهاى دور به سوى آنها مىآمدند و قبايل فراوانى به انجام حج در كنار آن مىپرداختند. در اين مكان تمامى بتها و اوثان گردآورى مىشد، بعضى از آنها كوچك بودند كه اختصاص به عبادت يك قبيله يا يك شهر يا قبايل محدودى داشتند. اخباريون به تعدادى از آنها در حجاز و يمن اشاره كردهاند. 1
مسافران و محققان پيرامون آثار اين معابد و بقاياى آن تحقيقاتى كرده و در داخل آنها كتيبههايى يافتهاند كه مؤمنان به ارباب اين بتكدهها و معابد به تدوين آن امر كردهاند.
فراوانى اين بتها و صور تأثيرات زيادى در مكه داشت و مردم در تقرب به آنها خود را به هلاكت مىانداختند. تعدادى از صاحبان فكر و انديشه در مكه و يا كسانى كه به آن وارد مىشدند از جمله معتقدين به اهل