256چه جاى ملامت است كه در ديدۀ من شايستۀ چنين كرامت است.»
به نظر نگارنده، شرايع و قوانين بطور كلّى براى حفظ كرامت انسان است و حتى قوانين كيفرى و احكام جزايى كه احياناً خشن به نظر مى‌رسند و اومانيست‌هاى تندرو و غرب زدگان بيگانه از خويشتن، آنها را نمى‌پسندند.
امّا در عمل، تندتر و خشن‌تر عمل مى‌كنند، همگى به همين هدف منظور شده‌اند.
قرآن كريم حيات اجتماعى و زندگى سليم انسانى را در پرتو قصاص و قانون مجازات، ميسّر مى‌داند:
«و لكم فى القصاص حياة يا اولى الألباب لعلّكم تتّقون» . 1«و براى شما در قصاص، حيات و زندگانى است اى خردمندان. شايد متقى و پارسا باشيد.»
در بيان على اميرالمؤمنين - عليه‌السلام - قوانين دينى بطور هماهنگ و با يك مقصد تشريع شده است:
«الا و انّ الشرايع الدّين واحدة وسبله قاصدة. . .» . 2«بدانيد كه قوانين دين يكى است و راههاى آن، هدفدار مى‌باشد و هركه بدانها ملتزم شود به منزل رسد و هر كه بايستد، گمراه گردد و ندامت چيند.»
غيرت انسانى على عليه‌السلام در اين مقوله فوق حدّ بيان امثال نگارنده است آن جا كه فرمود:
«فو اللّه لولم يصيبوا من المسلمين الا رجلا و احداً معتمدين لقتله بلاجُرمٍ جَرَّهُ لَحَلّ لى قتل ذلك الجيش كلّه اذ حضروه و لم ينكروا و لم يدفعوا عنه بلسان ولابيد. . .» . 3