112فاطمة بنت رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و سلّم - سيدة نساءالعالمين و قبر الحسن بن على بن ابى‌طالب و على بن الحسين بن على بن ابى‌طالب و محمد بن على و جعفر بن محمد - رضى‌اللّه عنهم -» . 1
و در مقطع ديگر و پس از چند قرن مشابه همين كتيبه در بالاى درب حرم ائمه بقيع نصب مى‌شود.
سيد اسماعيل مرندى دربارۀ اين كتيبه در كتاب خود كه در سال 1255 تأليف نموده مى‌گويد:
بالاى در، در سنگ مرمر نوشته «هذا قبر فاطمة بنت رسول‌اللّه - ص - و قبر حسن بن على و قبر محمد بن على و. . .» . 2و اما در مورد اصل قبر
محب‌الدين طبرى (متوفاى 696 ه. ق.) پس از آن كه اين مطلب را از ابن عبدالبر (متوفاى 463 ه. ق.) نقل مى‌كند كه: «در كنار قبر امام مجتبى - ع - كه معروف و مشخص است، اثر قبرى منتسب به فاطمه وجود ندارد» ، مى‌گويد: «يكى از صلحا و برادران مؤمن بر من نقل نمود كه ابوالعباس مرسى به هنگام زيارت بقيع، در مقابل سمت قبله، داخل قبۀ عباس (حرم بقيع) مى‌ايستاد و به فاطمه سلام مى‌گفت و بر وى از راه مكاشفه ظاهر شده بود كه قبر فاطمه در داخل اين حرم و در اين سمت بوده است» .
طبرى اضافه مى‌كند: «و من با اعتماد بر صحت نقل اين فرد صالح و مؤمن، قبر فاطمه را به همين ترتيب زيارت مى‌نمودم. . .» . 3
از اين گفتار ابن عبدالبر و طبرى كه هر دو از محدّثين و شخصيتهاى معروف علمى هستند، 4معلوم مى‌گردد كه اثر قبر فاطمه در داخل حرم از بين رفته بوده و در قرن پنجم و قرن هفتم در داخل حرم بقيع بر خلاف قبور ائمه و قبر عباس علامت قبرى آشكار منتسب به فاطمه وجود نداشته است.