30تطبيق بر آيۀ قرآن كرده است. ¹مخالفت با برهنگى

در فضاى تاريك عصر جاهلى، وجدان‌هاى بيدارى نيز يافت مى‌شد كه با بدعت‌ها و رسوم زشت آن دوران به مخالفت برخيزند عبدالمطلب از شمار اين كسان بود. يعقوبى در اين باره مى‌نويسد:

عبدالمطلب پرستش بتها را رها كرد و خدا رابه يگانگى شناخت و به نذر وفا نمود و سنتهايى نهاد كه بيشتر آنها در قرآن آمد و در سنت رسول خدا هم پذيرفته شد و آنها عبارتند از: وفاى به نذر، صد شتر در ديه پرداختن، حرمت نكاح با محارم، موقوف كردن درآمدن به خانه‌ها از پشت آنها، بريدن دست دزد، نهى از زنده بگور كردن، مباهله (نفرين كردن بر يكديگر) ، حرمت ميگسارى، حرمت زنا، حد زدن زناكار، و قرعه زدن، و آنكه نبايد هيچكس برهنه گرد كعبه طواف نمايد و پذيرايى از مهمان و آنكه نبايد هزينۀ حج را جز از مالهاى پاكيزۀ خويش بپردازند و بزرگ داشتن ماههاى حرام. ²پايان يك بدعت

بدعت برهنه طواف كردن كه در دوران جاهلى مرسوم بود، پس از بعثت رسول اكرم - ص - همچنان در مكّه باقى ماند تا آن كه پيامبر - ص - قدرت يافت و در سال نهم هجرى على بن ابيطالب - ع - را به مكّه اعزام و آن حضرت در منى پيام رسول خدا - ص - را به مردم ابلاغ و اين عمل نابخردانه را ممنوع نمود.

على - ع - فرمود: پيامبر - ص - به من امر نموده تا دستور خدا را به مردم ابلاغ كرده، به آنان بگويم از اين پس عريان بر گِرد خانۀ خدا طواف نكنند و پس از اين سال نيز مشركان ديگر حق نزديك شدن به مسجدالحرام را ندارند. ³

ترمذى نيز از زيد بن يُثَيْع نقل مى‌كند كه از على - ع - سؤال كردم: مأموريت شما در حج چه بود؟ حضرت پاسخ فرمود: چهار چيز: 1 - اينكه برهنه در كنار كعبه طواف نكنند. . . ⁴

ابى الصباح كنانى از امام صادق - ع - نقل مى‌كند كه فرمود: پيامبر - ص - پس از مراجعت از جنگ تبوك تصميم به انجام حج گرفتند [ليكن] فرمودند: در خانه خدا مشركان عريان طواف مى‌كنند و تا چنين وضعى ادامه دارد من دوست نمى‌دارم حج بگزارم. ⁵

پيامبر - ص - سرانجام با اعزام على - ع - پروندۀ اين بدعت ناپسند را بستند و پس از آن، با اقتدار كامل به مكه آمده آنجا را از پليديها پاك كردند.

طواف پيامبر - ص -

ابن عباس مى‌گويد:

پيامبر - ص - در حالى وارد مكه شدند كه برگرد كعبه 360 بت بود برخى از آنها را با سرب استوار كرده بودند. . . پيامبر با چوبدستى خود به بت‌ها اشاره مى‌فرمودند و بت فرو مى‌افتاد آنگاه همچنان سواره هفت دور طواف فرمود و با همان چوبدستى حجرالاسود را استلام كرد و چون طواف ايشان تمام شد از مركوب خود پياده شدند و كنار مقام ابراهيم آمدند و. . .

اهالى مكه نيز در عصر جاهلى براى كعبه قداست خاصّى قائل بودند. آنان براى عبادت و شكرگزارى به درگاه حضرت حق،