180و فرزندانش باقى ماند تا محمدبن يوسف برادر حجاج آن را خريده و در خانه خود كه به «خانه سفيد» ناميده مى‌شد ملحق ساخت سپس به خانه ابن يوسف معروف گرديد. اين وضعيت ادامه يافت تا خيزران كنيز مهدى عباسى در آنجا مسجدى بنا نمود كه در آن نماز مى‌گزارند، و آن را از خانه ابن يوسف جدا كرده كوچه‌اى ايجاد كرد كه به آن «زقاق المولد» گفته مى‌شود و هم‌اكنون آنجا كتابخانه عمومى است.42
محمد طاهر كردى مكّى مى‌نويسد:
ولادت پيامبر - ص - در مكه، در خانه ابى‌طالب، در شِعْبِ بنى‌هاشم و در نزديكى مسجدالحرام بوده كه امروزه به شِعْبِ على يعنى على‌بن ابيطالب ناميده مى‌شود و پيوسته مكان ولادت آن‌حضرت - ص - تا امروز معروف و شناخته شده بوده است.43
صلاحُ‌الدّين صَفَدى پس از بحث پيرامون مكان و لادت رسول خدا - ص - مى‌نويسد: قول برتر آن است كه رسول خدا - ص - در عام الفيل در خانه‌اى در كوچۀ معروف به زُقٰاقُ الْمَوْلِد كه در دست عقيل ابن ابيطالب بوده متولد گرديد.44
گفته مى‌شود كه رسول خدا - ص - در شِعْبِ بَنىٖ‌هٰاشم متولد شدند، برخى گفته‌اند در خانه‌اى نزديك صفا و. . .45
عاتق بن غيث بلادى مى‌نويسد:
از نظر تاريخى مسلم است كه رسول خدا - ص - تقريباً در سال 53 قبل از هجرت (عام الفيل) در شِعْبِ اَبى‌طالب كه امروزه به شِعْبِ على معروف است، به دنيا آمد و به خاطر ازدحام مردم و شوق آنان نسبت به تبرك‌جوئى از آن خانه، هم‌اينك به كتابخانه تبديل شده است.46
تا قبل از سلطۀ وهابيان بر حرمين شريفين، محل ولادت رسول خدا - ص - زيارتگاه مؤمنان و مسلمانانى بود كه از گوشه و كنار جهان به مكه مى‌آمدند.47
محمد بن علوى مالكى مكّى مى‌نويسد:
مكان ولادت رسول خدا - ص - در سوق الليل مكانى شناخته شده است و ساكنين مكه دربارۀ آن اختلاف نظر ندارند، هريك از آنها از نسل قبل از خود شنيده و ترديدى در آن ندارند.48
ابن ظهيره مى‌گويد: مردم مكه در شب ولادت رسول خدا - ص - همراه با علما و
دانشمندان و بزرگان شهر با روشن