8011 - نماز در حرمين براى مسافر اختيارى است كه تمام بخواند يا قصر و اين حكم گرچه اختصاص به مسجدالحرام دارد ولى جمعى از فقها اين حكم را در مورد شهر مكه نيز قائل شدهاند كه حتى اگر مسافر در حال عبور از شهر مكه باشد مىتوانند نماز خود را تمام بخواند.
12 - به استناد آيۀ 25 سورۀ حج: «جعلهاللّٰه للناس سواء العاكف فيه والباد» بسيارى از فقهاى اهل تسنن از آن جمله عبداللّٰه بن عمر خريد و فروش خانههاى مكه را حرام شمرده و اجاره دادن و مالالاجاره آن را نامشروع دانستهاند. دارقطنى در اين زمينه حديثى از عبداللّٰه بن عمر نقل كرده است كه:
«من اكل كراء بيوت مكه اكل ناراً» «كسى كه مال الإجارۀ خانههاى مكه را بخورد چنان است كه آتشى خورده است» .
احمد بن حنبل گفته است خانههاى مكه را مىتوان تملّك كرد و به ارث برد ولى نمىتوان آنها را اجاره داد. در اين زمينه حديثى از پيامبر - ص - نقل شده كه فرمود:
«من احتاج سكن و من استغنى اسكن» ، «كسى كه به خانۀ مكه احتياج دارد در آن سكونت مىگزيند و كسى كه نسبت به آن بىنياز است ديگرى در آن خانه اسكان داده مىشود» .23
در احاديث شيعه نيز آمده است كه: «انه (على - عليهالسلام -) كره اجارة بيوت مكه و قرء سواء العاكف فيه و الباد» .24
«على - عليهالسلام - اجاره دادن خانههاى مكه را بد مىشمرد و به اين آيه استناد مىنمود» .
و در حديث ديگر از اميرالمؤمنين على - عليهالسلام - فرمود: «ان رسولاللّٰه - ص - نهى اهل مكه عن اجارة بيوتهم و ان تعلقوا عليها ابوابا»25.
«رسول خدا - ص - مردم مكه را از اجاره دادن خانههايشان به كسانى كه براى زيارت بيتاللّٰه الحرام مىآمدند نهى نمود و آنها را از گذاردن در، بر خانههاى خود منع فرمود» .
در رساله على بن جعفر به نقل از برادر بزرگوارش امام موسى بن جعفر آمده است: «ليس ينبغى لأحد من اهل مكه ان يمنع الحاج شيئاً من الدورينز لونها»26 «شايسته