18اين عمل بى دليل نيست؛ زيرا استمنا يكى از راه هاى بسيار خطرناك و انحرافى در ارضاى ميل جنسى است كه افراد را در معرض آسيب‌هاى جدى قرار مى‌دهد.
برخى آسيب‌هاى ناشى از اين عمل ناشايست عبارت‌اند از: 1. آسيب‌هاى جسمانى 2.آسيب‌هاى روحى و روانى مانند ضعف حافظه و حواس‌پرتى 3. آسيب‌هاى اجتماعى مانند ناسازگارى خانوادگى 4. آسيب‌هاى معنوى و اخروى؛ اما هيچ يك از اين آسيب‌ها، به اهميت آسيب‌هاى معنوى نيست؛ زيرا آسيب‌هاى معنوى، جان و دل و به عبارت ديگر كنه حقيقت وجود آدمى را تباه مى‌سازد. خودارضايى از نظر دين يك گناه است و به تعبير قرآن زنگار بر دل مى‌نهد:
(كَلاّٰ بَلْ رٰانَ عَلىٰ قُلُوبِهِمْ مٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ )؛ «چنين مباد! بلكه اعمال (ناشايست) دل‌هاى آنان را زنگار زده است.» 1
زنگ يا زنگار در اشياى مادى، همان چيزى است كه روى فلزات و اشياى قيمتى مى‌نشيند و معمولاً نشانۀ پوسيدن و از بين رفتنِ شفافيت، درخشندگى و در نهايت ضايع شدن و از بين رفتن آن است. علامۀ طباطبايى در ذيل آيۀ شريفه، سه نكته را بيان مى‌كند:
1. اعمال زشت، نقش و صورتى به نفس و روح انسان مى‌دهند.
2. اين نقش و صورت خاص، مانع آن است كه نفس آدمى حق و حقيقت را درك كند.
3. نفس آدمى به حسب طبع اوليه‌اش صفا و جلايى دارد كه با داشتن آن، حق را آن طور كه هست درك مى‌كند. 2
امام صادق(ع) در پاسخ به سؤال از استمنا فرمودند:
«گناه بزرگى است كه خداى متعال در كتاب خود از آن نهى فرموده است و كنندۀ اين كار مانند كسى است كه با خودش ازدواج كند! اگربدانم كسى اين كار را مى‌كند هرگز با او غذا نمى‌خورم؛ سؤال كننده پرسيد: يابن رسول‌ا لله در كجاى كتاب خدا، از اين عمل نهى شده است! فرمود: اين سخن خدا كه مى‌فرمايد: پس هر كه فراتر از اين عمل خواهد، آنان از حدّ، تجاوز كنندگانند.» 3
خداوند متعال براى بقاى نسل بشر غريزۀ جنسى را در نهاد انسان قرار داد و راه ارضا صحيح آن را به وسيلۀ ازدواج معين نمود؛ چنانكه اين غريزۀ جنسى از راه مشروع ارضا نگردد، عوارض منفى بسيارى را در جسم و روان آدمى به وجود مى آورد و اين عوارض موجب انحراف و لجام