132يك سؤال دارم و آن اين است كه از زمان انقضاى خلفاى راشدين تا زمان ابن عبد الوهاب اين امّت چه حال داشته اند؟ آيا جزو امّت حضرت ختمى مرتبت بوده اند يا نبوده اند؟ اگر از امّت آن حضرت بوده اند، چه چيز سبب شد كه بعداً آنها كافرحربى باشند، در صورتيكه آنچه را كه شما موجب كفر و ارتداد آنها مىدانيد سيرۀ مستمرّه بوده است تا زمان خلفاى راشدين و اگر اين مدّت تا زمان شيخ ابن عبد الوهاب كلّيۀ فرق اسلام حكم كافر حربى داشته اند، پس اين مدّت جزو زمان جاهليت محسوب است و آن كس كه بعد از هزار سال اين عقيده را احداث كرده، بايد خود پيغمبر يا مهدى موعود باشد و چگونه خداوند دراين مدّت، مردم را به ضلالت گذارده است؟! و مردمان حرمين كه اصل ظهور نبوّت در آنها بوده، چگونه مىشود كه آنها از سيرۀ نبوّت و خلفاى راشدين بكلّى بى بهره و بى اطلاع باشند و ديار نجد كه در احاديث صحيحه، اخبار از فتنه بزرگى براى دين در آخر الزمان داده شده است، مركز حقيقت و ظهور حقايق دينى شده است؟! چنانچه در كتاب صحيحين آن اخبار ذكر شده است، و بالخصوص در كتاب صحيح بخارى است از عبد الله بن عمر كه پيغمبر روى به مشرق ايستاد و سه مرتبه فرمود:
«اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَفِى يَمَنِنَا. قَالَ: قَالُوا وَ فِى نَجْدِنَا، قَالَ: قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى شَامِنَا وَ فِى يَمَنِنَا. قَالَ: قَالُوا وَ فِى نَجْدِنَا، قَالَ: قَالَ هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ.»
1
«خدايا! بركت مرحمت كن در شام و يمن ما. پس مردم عرضه داشتند: و در نجد! و آن حضرت اعتنا به گفتۀ آنها نفرمود تا آنكه سه مرتبه اين كلام را آن حضرت تكرار نمود و مردم نيز كلمه «و در نجد» را تكرار كردند. پس آن حضرت فرمود: نه چنين است سرزمين نجد محل فتنه و زلازل اقدام از دين خواهد بود و از نجد ظاهر مىشود شاخ شيطان و آن شاخ شيطان كه بر شكم اهل ايمان زده مىشود و آن حضرت خبر داده به جز اين فتنه ديگر شاخ شيطانى از نجد ديده نشده است.»
صدق اين فرمايش و معجزه بودن اين كلام در نهايت وضوح است؛ چه آنكه بر حسب احاديث دركتاب صحيح بخارى و صحيح مسلم، خبر از ايمان مردم يمن مىدهد و تاكنون بر طبق همان فرمايش در نهايت ظهور است و خبر از ايمان مردم فارس و ايران مىدهد، بر طبق بيان معجزه آثارش كه فرمود: «اگر ايمان به ثريّا باشد، مردمانى از فارس او را در آغوش خود خواهند آورد.»