177رييس مجلس شوراى اسلامى ادامه داد: نگاه و تفكر ديگر، مربوط به نگاه اسلام به اين مقوله است كه با از بين رفتن تفكر ماركسيستى، در صحنۀ عمل اين دو تفكر غرب و اسلام در زمينۀ جهانى شدن مقابل يكديگر قرار گرفتهاند.
وى در ادامه با تبيين ديدگاه غرب دربارۀ جهانى شدن ابراز داشت: در اين زمينه دو تئورى در غرب وجود دارد؛ يكى «جهانى سازى» و ديگرى «جهانى شدن» كه اين از لحاظ مفاد فكرى با يكديگر تعاملهايى دارند.
نمايندۀ مردم قم در مجلس شوراى اسلامى، جهانى سازى از نگاه غرب را تئورى استكبارى دانست و بيان داشت: آنان با طرح اين تئورى تلاش دارند كه در زمينههاى سياسى، فرهنگى و اقتصادى بر جهان سلطه داشته باشند كه اين تسلط آنان از نوع دهههاى گذشته نيست.
وى ادامه داد: آنان در نظر دارند تا با استفاده از وضعيت عصر امروز، سلطۀ اقتصادى و سياسى بر جهان داشته باشند و اين سلطه خود را با ظاهرى زيبا اما باطنى سلطه انگيز بر جهان تحميل كنند.
رييس مجلس شوراى اسلامى افزود: در جهانى سازى كه غرب بدان توجه دارد، يك بخش مركزى كه همان كشورهاى صنعتى و قدرتمند هستند در مركز قرار دارند و عدهاى از كشورها نيز مانند اقمار خواهد بود.
وى تأكيد كرد: در اين مدل از جهانى سازى كشورهاى پيرامونى بايد از لحاظ سياسى، اقتصادى و فرهنگى تابع كشورهاى مركزى باشند و چنانچه فرهنگى مغاير نيز داشته باشند، بايد آن را تغيير دهند.
جهانى سازى غرب نمىتواند موجب وحدت و همگرايى مردم جهان شود
لاريجانى ادامه داد: تئورى ديگرى كه غرب براى جهانى سازى به دنبال آن است، استفاده از تكنولوژى جديد و ساختن زندگى مدرن بر اساس آن است.
وى با طرح اين سئوال كه زندگى مدرن چيست؟ و چه الگويى براى آن بايد مدنظر قرار داد؟ اين تئورى غرب را نيز به چالش كشاند و بيان كرد: زندگى مدرن نيز از منظر آنان همان زندگى والگويى است كه در غرب رواج دارد.