49در ايران، در قرون گذشته، تار موهايى منسوب به پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم وجود داشته است كه امروزه از بيشتر آنها نشانى يافت نمى شود. 1در شبه قارۀ هند نيز تار موها و قدمگاه هاى متعدّدى منسوب به آن حضرت عليهالسلام وجود دارد كه بعضاً در زيارتگاه هايى با ساختمان هاى با شكوه نگهدارى مى شود. 2
در باب چگونگى انتقال بسيارى از اين آثار به مكان هاى نگهدارى آنها، داستان هايى نقل شده كه براى اهالى، در حكم مستند تاريخى انتساب اين آثار به پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم بوده است. براى نمونه، رساله اى با عنوان «رسالۀ قدميّه» مى شناسيم كه در آن، داستان انتقال يك قدمگاه پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم از مكه به هند شرح داده شده است. 3
همچنين تعدادى از مشايخ صوفيه وخاندان هاى سادات (در اهل سنّت) نيز تار موهايى منسوب به پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم دراختيار دارند ومدّعى اند اين تار موها از زمان آنحضرت، نسل به نسل از طريق مشايخ يا اجدادشان به دست آنها رسيده و براى اثبات ادعاى خود، اسناد و شجره نامه هايى ارائه مى كنند. 4
با اين حال، دربارۀ انتساب برخى از اين آثار به پيامبر، ترديدهايى وجود دارد و نمى توان به راحتى از اصالت و اعتبار تمامى آنها سخن گفت؛ براى نمونه، در زيارتگاه خرقۀ شريفه در قندهار و در مسجد خرقۀ شريف در استانبول، دو خرقۀ منسوب به پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم وجود دارد كه دربارۀ هر يك، چنين ادعا شده كه از آن حضرت به اويس قرنى رسيده است. قدمگاه هايى نيز منسوب به پيامبر در تركيه، سوريه، فلسطين، مصر و شبه قارۀ هند وجود دارد كه جنس سنگ ها و اندازه هاى آنها با يكديگر متفاوت است و برخى از آنها، در اصل به شخصيت هاى ديگرى منسوب بوده 5و برخى ديگر نيز احتمالاً ساختگى است. 6
اما صرف نظر از مسألۀ ميزان اعتبار و اصالت آثار پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم، آنچه در اينجا اهميت دارد، آن است كه وجود اينگونه آثار در منطقه اى، نشان دهندۀ علاقه مندى هاى مردم آن منطقه است. در شهرها و سرزمين هايى كه آثارى منسوب به حضرت رسول صلى الله عليه وآله وسلم وجود دارد، مردم با تبرّك جستن به اين آثار، دوستى و ارادت خود را نسبت به آن حضرت نشان مى دهند و يا حتى طلب شفاى بيمارى يا قضاى حاجت مى كنند. 7
اشاره به ديگر شواهد و موارد دوستى و علاقه مردم به آثار پيامبر، نيازمند بررسى مفصل و نوشتار مستقلى است. در اينجا تنها به ذكر اين نكته اكتفا مى شود كه بر اساس گزارش هاى برخى منابع متأخر، زمانى كه تار مو يا اثرى منسوب به پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم به شهرى مى رسيد، مردم آن شهر از اين اثر استقبال با شكوهى به عمل مى آوردند. 8