102نتيجه اينكه در معرفت‌شناسى سلفيه، حديث جايگاه معرفتى مهمى دارد، مشروط بر آنكه بتوان ثابت كرد كه سنت نبوى است، نه سنت اموى.

5- 3. سنت سلف صالح:

يكى از منابع معرفتى سلفيه، سلف صالح هستند كه در تعريف سلفيه در بخش اول به اختصار توضيح داده شد.

سلف صالح در مقابل بدعتگذاران هستند، از نظر سلفيه، صحابه و تابعين و تابعين تابعين و پيشوايان اهل حديث به ويژه احمد بن حنبل و صاحبان صحاح، جزو سلف صالح به شمار مى آيند و قول آنان در مسائل عقيدتى براى سلفى‌ها حجت است.

دلايل سلفيه بر حجيت روش فكرى سلف: سلفيه در برترى صحابه و تابعين و تابعان تابعين چند دليل مى آورند:

اول: آيه؛ يكى از مستندات سلفيه در پيروى فكرى و عملى از سلف، آيۀ شريفۀ وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدي وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّي وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً ؛ ¹«هر كس با پيامبرخدا بعد از آنكه راه هدايت براى او آشكار شد مخالفت ورزد و راهى غير از راه مؤمنان را بپيمايد، او را به آن كسى كه ولايتش را پذيرفته واگذاريم و به جهنمش درافكنيم و اين بد بازگشتگاهى است.»

سلفيه به جملۀ

«يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ» استناد مى جويند و آن را به صحابه تفسير مى كنند و آنگاه صحابه را در عرض رسول الله قرار داده و براى اقوال و افعال آنان حجيّت قائل ا ند.

دوم: حديث؛ آنان به اين حديث منسوب به پيامبر استناد مى كنند كه فرمود:

«خَيْرُكُم قَرْنِى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُم» ؛ ² «بهترين شما نسلى هستند كه با من زيستند (صحابه) سپس آنهايى كه بعد از اين نسل آمدند (تابعين) سپس آنهايى كه بعد از اين نسل آمدند (تابعان تابعين) .»

به عقيدۀ ابن تيميه چون صحابه و تابعين و تابعين تابعين به ترتيب نزديكترين افراد به پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم بودند، پس سخن آنان در مسائل دين؛ خواه در اصول اعتقادى و خواه در فروع عملى، به واقع نزديكتر