30روز عرفه است تا وقت مغرب، لهذا واجب است كه مقارن وقت ظهر نيت وقوف كند، كه مجموع قدر واجب از زمان وقوف بعد از نيت واقع شود.

و سنت است كه در عرفات مشغول ذكر ]و [دعا باشد و گناهان خود را بشمرد و از آن استغفار كند و حوايج خود را طلب كند و برادران ايمانى خود را دعا كند و ادعيه مأثوره ¹مثل دعاى عرفه سيِّد الشهدا و دعاى عرفۀ صحيفۀ ]سجاديه [و ساير ادعيه كه از ائمه (عليهم السّلام) رسيده است ]را [بخواند و چون وقت غروب شود از آنجا روانه مشعر شود.

فصل سوم: در وقوف مشعر

كه عمل سوم است از اعمال واجبه حج تمتع.

بدان‌كه سنت است كه نماز مغربِ شب عيد را در عرفات نكند و به تأخير اندازد تا مشعر و چون به مشعر رسد، پيش از آن‌كه بار را فرود آورد، نماز مغرب و عشا را بگزارد و در آن شب كه شب عيد قربان است، در مشعر بماند و مشغول ذكر الهى و دعا باشد و چون زمان اختيارى وقوف مشعر، از طلوع صبح روز عيد است تا طلوع آفتاب، ليكن بيتوته شب عيد نيز بنابر اظهر در حالت اختيار، در مشعر واجب است، لهذا در اول شب كه وارد مشعر مى‌شود نيت بيتوته بكند به اين طريق كه: «امشب را در مشعر به روز مى‌آورم در حج اسلامِ حج تمتع، از جهت آن‌كه واجب است قربة إلى الله» و چون صبح طلوع كند، مقارن طلوع وقوف كند، به اين طريق كه: «وقوف در مشعر مى‌كنم، از طلوع صبح تا طلوع آفتاب در حج اسلامِ حج تمتع از جهت آن‌كه واجب است قربة إلى الله» .

و بايد مابين طلوعين مشغول ذكر و دعا باشد و ادعيۀ مأثوره را بخواند و سنت است كه در آن شب از مشعر هفتاد سنگ‌ريزه، كه از براى رمى جمرات مقرر است برچيند و چنانچه چند عدد زيادتر ]بر [چيند، كه مبادا بعضى بيفتد، بهتر خواهد بود و اگر سنگ ريزه‌ها را از مشعر برنچيند، بايد از زمين حرم برچيند، اما از مساجد حرم برنچيند و بايد آن سنگ ريزه‌ها بِكر باشد؛ يعنى مرتبۀ ديگر آن‌را نيانداخته باشد و سنت است كه رنگين و خالدار باشند و به قدر سر انگشت باشند.