13در «معرّس نبى» احرام بسته نشود و اين مسجد كوچكى است كه در سمت چپ مسجد شجره است و تخميناً يك ميدان اسب از آن دور است.
و مخفى نماند كه چون راه‌هايي‌كه از مدينۀ منوره به مكۀ مشرفه عبور مى‌شود، سه راه است: يكى راه شرقى كه از آن راه به مسجد شجره عبور نمى‌شود بلكه ]به [ «وادى العقيق» مى‌رسد، پس هركه از آن راه برود بايد در «وادى‌العقيق» در موضعى كه مذكور شد احرام ببندد و ديگرى راه سلطانى و ديگرى راه «فُرْع» و از آن دو راه به مسجد شجره عبور مى‌شود؛ يعنى تخميناً يك فرسخ از مدينه گذشته به مسجد شجره مى‌رسد و بعد از شش منزل به‌رابغ مى‌رسد، احرام گاه اهل سنّت است.
و تخميناً در دو فرسخى رابغ، «جُحفه» است كه يكى از مواقيت شيعه است. پس هركه از يكى از اين دو راه تردد كند، بايد از مسجد شجره احرام بگيرد و با وجود اختيار جايز نيست كه از آنجا احرام نبندد و در «جحفه» احرام ببندد وليكن هرگاه به‌سبب عذرى، يا فراموشى يا جهل مسأله، در مسجد شجره احرام نبندد واجب است كه در «جحفه» احرام ببندد و در رابغ احرام بستن جايز نيست و با وجود قدرت، واجب است كه به اصل جحفه احرام ببندد و هرگاه ممكن نشود كه به اصل جحفه برود، بايد در محاذى آن احرام ببندد و محاذات آن تخميناً يك فرسخ از رابغ گذشته است و در سمت چپ راه، ديوارى نصب است كه آن ديوار محاذى جحفه است و اهل هر ميقاتى هرگاه از طريقى عبور نمايند كه به ميقات طايفه ديگر برخورند، بايد احرام از آنجا ببندند و هرگاه عبور از طريقى اتفاق افتد كه به هيچ يك از مواقيت برنخورد، چون طريق اهل «لحسا» 1، بايد در محاذات اقرب مواقيت به مكه احرام ببندد.
و طريق احرام گرفتن آن است كه، ابتدا غسل احرام كند و نيت غسل را چنين كند كه: «غسل احرامِ عمرۀ اسلام، عمرۀ تمتع مى‌كنم قربة إلى‌الله» و بعد از آن دو جامۀ احرام بپوشد؛ يكى را لنگ ببندد و ديگرى را به طريق ردا بر كتف افكند و احوط آن است كه ردا را گره نزند اما گره زدن لنگ مانعى ندارد و بايد اين دو جامه دوخته نباشد و از مال حرام و مشتبه خريده نشده باشد و نجس نباشد.
و بالجمله جايز الصلاة باشد و در وقت پوشيدن نيت كند به اين طريق كه: «دو جامۀ احرام