75تكليف از عهده برداشته مىشود و افرادى كه طواف و سعى و رمى براى آنان مشكلساز است در طواف و سعى و رمى وظيفۀ ديگرى چون نايب گرفتن يا انجام با ويلچر دارند كه در مناسك آمده است. همچنين رعايت محدودۀ طواف به نظر مراجعى كه محدوده را شرط مىدانند، در صورتىكه ازدحام باشد و رفتن داخل محدوده مشكل باشد رعايت محدوده لازم نيست.
4. احتمال سرايت ميكروب و انتقال بيمارى به جهت زيادى جمعيت و وجود اقوام مختلف كه داراى بيمارىهاى گوناگون هستند و برخورد مردم با هم در طواف، سعى، عرفات، مشعر و منا همچنين احتمال سرايت ميكروب و بيمارى در لمس حجرالأسود و كعبه و مقام ابراهيم و بوسيدن اين اماكن مقدس.
براى برطرف شدن اين مشكل، لازم است مسؤولان حج تمهيداتى فراهم كنند تا اشخاص كمتر در معرض آلودگى قرار گيرند؛ تمهيداتى مانند استفاده از ماسك حداقل زمانى كه در حال احرام نيستند و ضد عفونى كردن مكانها و استفاده از ظروف يكبار مصرف و سفارش به شست وشوى دستها بعد از دستشويى رفتن و قبل و بعد از غذا و سفارش به حمام رفتن چنانكه خداوند متعال هم فرمود: ( أَنْ طَهِّرا بَيتِى لِلطَّائِفِينَ) . همانگونه كه پيشتر گذشت، از چيزهايى كه از آيۀ شريفه استفاده مىشود، نظافت بيت الله و مسجدالحرام براى طواف كنندگان است كه بايد مراعات شود.
اين مطلب؛ يعنى فراهم كردن تمهيدات و پيشبينى امورى كه اسباب زحمت و اذيت در سفر است، از روايات مربوط به آداب مسافرت استفاده مىشود. از مواعظ لقمان حكيم به فرزندش در آداب سفر آمده است:
«وَ إِذَا أَرَدْتُمُ النُّزُولَ فَعَلَيكُمْ مِنْ بِقَاعِ الأَرْضِ بِأَحْسَنِهَا لَوْناً وَ أَلْينِهَا تُرْبَۀً وَ أَكْثَرِهَا عُشْباً» هنگامى كه خواستى در بين راه اُتراق كنى، نيكوترين نقطه از زمين و جايى كه خاك آن نرم است و علوفه و گياه در آن بهتر و زيادتر است را اختيار كن.
و در روايت ديگر آمده است كه پيامبرخدا (ص) به اميرالمؤمنين (ع) فرمود:
«يا عَلِى إِذَا سَافَرْتَ فَلاَ تَنْزِلَنَّ الأَوْدِيةَ فَإِنَّهَا مَأْوَى الْحَياتِ وَ السِّبَاعِ» ؛ «هنگامى كه مسافرت مىكنى در وادى (فاصلۀ بين دو كوه و منطقۀ پست بيابان) منزل مكن؛ زيرا جايگاه درندگان است.