60«براى وقوف در مشعر سه وقت است؛ يك وقت اختيارى و آن بين الطلوعين است، و دو وقت اضطرارى؛ يكى از آن‌ها شب عيد است براى كسى كه عذر دارد و دومى از طلوع آفتاب روز عيد تا ظهر همان روز است و آن هم براى كسى است كه معذور است و همچنين براى وقوف عرفات يك وقت اختيارى است كه آن از ظهر روز عرفه تا غروب شرعى آن روز است و يك وقت اضطرارى است كه آن شب عيد است براى كسى كه داراى عذر است با در نظر گرفتن اقسام مختلف وقوف، موارد ابتلاى مختلفى را مى‌توان ذكر نمود كه امام خمينى (قدس سره) اين موارد ابتلا را در دوازده مورد ذكر فرموده‌اند:
1. رسيدن به وقوف اختيارى هر دوى آن‌ها، كه بدون اشكال حجش از اين جهت صحيح است.
2. نرسيدن به هيچ‌كدام از وقوف اختيارى و اضطرارى، هر دوى آن‌ها كه بدون اشكال حجش باطل است چه عمداً باشد يا از روى جهل و فراموشى.
3. رسيدن به اختيارى عرفه و اضطرارى روزانۀ مشعر (البته اگر وقوف اختيارى مشعر را عمداً ترك كرده باشد حجش باطل است) و اگر عمدى نباشد حجش صحيح است.
4. رسيدن به اختيارى مشعر و اضطرارى عرفه، حج صحيح است.
البته اگر عمداً وقوف اختيارى عرفه را ترك كرده باشد حجش باطل است و اگر عمداً نباشد صحيح است.