56چيست؟ امام (ع) فرمودند: چنين كسى مصدود 1از حج است، اگر به قصد حج تمتع وارد مكه شده و عمرۀ تمتع را به جا آورده است، بايد طواف را انجام دهد و سعى كند و سرش را بتراشد و گوسفندى را ذبح كند ولى اگر به قصد حج اِفراد وارد مكه شده، قربانى بر او واجب نيست و چيزى بر او نيست و حج از او كفايت مى‌كند.»
8. روايت معاويۀ بن عمار از امام صادق (ع) :
«هر كس مشعر را درك كند حج را درك كرده است.» 2
روايات گروه دوم، در خصوص درك وقوف اختيارى مشعرالحرام
1. صحيحه حلبى؛
«راوى گويد از امام صادق (ع) پرسيدم: اگر شخصى بعد از آنكه مردم از عرفات كوچ كردند وارد عرفات شد، تكليف او چيست؟ امام (ع) فرمودند: اگر مى‌تواند شب را در عرفات بماند و وقوف كند سپس كوچ نمايد و به مردم در مشعر قبل از اينكه كوچ كنند ملحق شود. اين شخص تا عرفات را درك نكند حجش تكميل نمى‌شود و اگر شخصى عرفات را درك نكند ولى وقوف مشعر را درك كند، خداوند عذر او را مى‌پذيرد و اگر مشعر را قبل از طلوع خورشيد و قبل از كوچ كردن مردم درك كند، حجش كافى است ولى اگر مشعرالحرام را درك نكند حجش كفايت نمى‌كند.» 3
2. صحيحۀ حريزه؛
«حريزگويد: از امام صادق (ع) پرسيدم: كسى كه حج اِفراد به جا مى‌آورد و هر دو وقوف را از دست داده، تكليف او چيست؟ امام (ع) فرمودند: تا طلوع خورشيد روز عيد وقت دارد و اگر خورشيد روز عيد طلوع كرد و وقوف را درك نكرد، حجش باطل است.» 4
3. خبر محمد بن سنان؛
«راوى گويد: از امام رضا (ع) در مورد مقدار وقوفى كه اگر كسى درك كند حج او كافى است پرسيدم، حضرت فرمودند: اگر مشعر را درك كند در حالى كه مردم در مشعرند و خورشيد طلوع نكرده، حج را درك كرده و عمره‌اى بر او نيست و اگر درك كند مشعر را بعد از طلوع خورشيد براى او عمرۀ مفرده محسوب ميشود نه حج.» 5