70بايد كفاره بپردازد.
نكتۀ ديگر، واژۀ «ضحى» و «شمس» است كه به ملاك تظليل اشاره دارد؛ يعنى سايه گرفتن ازگرماى خورشيد.
2. صحيح اسحاق بن عمار:
«عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (ع) قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يُظَلِّلُ عَلَيْهِ وَ هُوَ مُحْرِمٌ؟ قَالَ: لاَ إِلاَّ مَرِيضٌ أَوْ مَنْ بِهِ عِلَّةٌ وَ الَّذِي لاَ يُطِيقُ الشَّمْسَ.»
1
روايت داراى دو فراز است؛ 1. حالت اختيار 2. حالت اضطرار.
استدلال به روايت روشن است، سايه قرار دادن در حال اختيار جايز نيست، ولى استظلال درحال اضطرار مانند بيمار يا كسيكه داراى مشكل است ويا طاقت گرماى خورشيد را ندارد، اشكال ندارد.
نكتۀ قابل توجه، واژۀ «تظليل» و «شمس» است كه حاكى از سايه گرفتن از خورشيد ميباشد.