33بر اساس تفصيلى كه حضرت امام ميان مريضى كه سال اول استطاعت اوست و مريضى كه قبلاً مستطيع بوده، قائل شدهاند، ميفرمايند:
«اگر فردى قبل از انجام حج - مثلاً در مدينه - دچار مرض شديد شود؛ چنانچه سال اول استطاعت او است و قدرت بر اعمال، حتى به نحو اضطرارى را نداشته باشد، از استطاعت خارج شده. شخص فوق چنانچه سال اول استطاعت او نباشد و حج بر او مستقر بوده، اگر مأيوس از خوب شدن باشد، بايد نايب بگيرد.» 1استطاعت زمانى
يكى ديگر از فروع استطاعت، «استطاعت زمانى» است؛ يعنى شخص به حسب زمان هم بايد مستطيع باشد و بتواند به موقع به حج برسد و تمام اعمال را بجا آورد.
در مورد اعتبار استطاعت زمانى اختلافى نيست و مسأله اجماعى است. مرحوم حكيم ادّعاى اجماع را نقل كرده، ميفرمايد:
«نسبه - أى اعتبار الاستطاعۀ الزمانيۀ - فى التذكرۀ إلى علمائنا، و فى كشف اللثام: أنّه إجماع. و قال فى المستند: للإجماع» . 2امام خمينى \ در اين باره ميفرمايد:
«و يشترط أيضاً الاستطاعۀ الزمانيۀ، فلا يجب لو كان الوقت ضيقاً لا يمكن الوصول إلى الحجّ أو أمكن بمشقّۀ شديدۀ» . 3پس كسيكه استطاعت زمانى ندارد و به حج نميرسد يا اگر برسد به عسر و حرج ميافتد، مستطيع نيست.
ايشان همچنين فرمودهاند:
«لا يجوز التصرف قبل مجىء وقت الحج. . . و الظاهر جواز التصرف لو لم يتمكّن فى هذا العام، و إن علم بتمكّنه فى العام القابل فلا تجب إبقاء المال إلى السنين القابلۀ» . 4برخى اعتبار «استطاعت زمانى» را در ضمن شرط امكان سفر ذكر كردهاند. مرحوم بحرانى در اين باره ميگويد: