31حل كرد و چه عزّت و شوكتى به اسلام و مسلمان مىتوان داد و چه رعب و وحشتى در دل دشمنان اسلام مىشود انداخت و چه توطئهها و تبليغات شومى را مىتوان خنثى كرد.
حضرت امام خمينى (قدس سره) در تفسير جمله لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ فرمود:
«چه نفعى بالاتر از آن، كه دست جباران جهان و ستمگران عالم، از سلطه بر كشورهاى مظلوم كوتاه شود و مخازن عظيم كشورها براى مردم خودِ آن كشورها باشد. . . حج براى اين است كه مشكلات يك سال مسلمين را بررسى كنند و در صدد رفع مشكلات برآيند. . . و يكى از بزرگترين و اساسىترين مشكلات، عدم اتحاد بين مسلمين است» . 1ب- حج عامل قيام و پايدارى مسلمانان
خداوند تعالى كعبه را، كه خانهاى محترم است، وسيله سامان بخشيدن به كار مردم قرار داد; جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِلنَّاسِ. . . . 2«قيام» و «قوام» اسم براى چيزى است كه پايدارى و ثبات هر چيزى به آن است. با توجه به اين نكته، از اين آيه استفاده مىشود كه كعبه وسيلهاى است كه معاش و معاد مردم به وسيله آن تأمين مىگردد. 3همانگونه كه بعضى از مفسران در معناى «قيام» گفتهاند: «اصل قيام، قوام است و آن چيزى است كه امور مردم با آن اصلاح و درست مىگردد» . 4با توجه به معانى پيش گفته و مفهوم گسترده آن و با تمسّك به اطلاق قِيَاماً لِلنَّاسِ. . . ، چنين برداشت مىشود كه مسلمانان مىتوانند در پناه اين خانه محترم و برگزارى مراسم حج، همه كارهاى فردى، اجتماعى، مادى، معنوى، سياسى و اقتصادى متعلّق به جامعه خويش را سامان ببخشند و نيز استفاده مىشود كه هيچ فرد يا گروهى حق ندارند اين مفهوم گسترده را بدون دليل و قرينهاى، در مصالح فردى محدود نمايند.
چرا كه امام صادق (ع) در تفسير قِيَاماً لِلنَّاسِ. . . فرمود: «خداوند متعال كعبه