73- تاريخ مكۀ ازرقى (1/26)
- مرآة الزمان سبط بن جوزى (1/76)
- كتاب المشارق (1/109)
- مروج الذهب (1/99)
- حَجّة الاسلام برهان‌الدين بقاعى (1/120)
- مسالك الابصار كه به اسم نويسندۀ آن، ابن فضل اللّٰه از آن نقل مى‌كند (2/73)
- تقويم البلدان (2/67، 161)
- سفرنامۀ مكۀ يك مغربى (كه بعد از حج به عراق آمده و گزارشى از مراحل سفر نوشته است (2/73، 80)
- خطط مقريزى (2/110)
- المسالك و الممالك ابوعبيد بكرى (1/92، 2/112، 126 و 307)
- عجايب البلدان المسمى بخريده (2/112) .
- السلوك مقريزى (2/146) .
- نزهة العيون (2/197)
- اتحاف الورى (در بسيارى موارد)
- العقد الثمين (در بسيارى موارد) .
- الذيل على مرآة الزمان (2/248) .
- عيون التواريخ (2/485)
و ده‌ها عنوان كتاب ديگر كه خوشبختانه بر اساس فهرست نام كتاب‌ها كه حمد جاسر در انتهاى چاپ سه جلدى خود از اين كتاب آورده، مى‌توان نام آن‌ها را به دست آورد.
منابع شفاهى: منابع شفاهى وى مطالبى است كه او از طريق مسافرت به حرمين وشنيدن از اشخاص يا با نامه‌نگارى، به برخى از چهره‌هاى برجسته در حرمين و گرفتن اطلاعات از آنان، به دست آورده است. اين بخش حجم بالايى از مطالب موجود در كتاب را تشكيل مى‌دهد.
از جمله كسانى كه مطالب زيادى از او نقل كرده و بيشتر آن‌ها از طريق نامه‌نگارى بوده، قطب‌الدين نهروالى است كه فقيه حنفى و قاضى حنفيان مكه و مورخ بوده و كتاب البرق اليمانى و نيز كتابى با عنوان «الاعلام بأعلام بيت اللّٰه الحرام» در تاريخ مكه دارد. (نك: : 646/1، 678) .
براى نمونه، گزارش سفر حج همسر شاه طهماسب را، خود بر اساس آنچه در مكه ديده، نقل كرده است. وى گزارشى هم از طريق همين قطب‌الدين نهروالى از شخصى به نام سيد مرتضى از احفاد شريف جرجانى كه در سال 968 به حج آمده بوده، از روى كار آمدن صفويان از او نقل كرده كه خواندنى و حاوى نكات تازه است (2/497 - 493) وى در نقل از نهروالى با عبارت «أخبرني صاحبنا الشيخ العلاّمة