45بأرجلهم و ليس على النساء دخول الكعبة و إن كنّ صروراتٍ، و لا عليهنّ وطء المشعر، و لا لهنّ في ذلك سنّة، كما ذكرنا» . ¹2. شيخ طوسى رحمه الله (م460) :

«و يستحبّ للصرورة أن يطأ المشعر الحرام، و لا يتركه مع الاختيار، و المشعرالحرام جبل هناك مرتفع يسمّى قُزَح، و يستحبّ الصعود عليه و ذكراللّٰه عنده - فإن لم يمكنه ذلك فلا شيء عليه - لأنّ رسول اللّٰه - صلّى اللّٰه عليه و آله - فعل ذلك في رواية جابر» . ²3. ابن حمزه رحمه الله (م قرن6) :

«و المندوب: . . . الصعود على قُزَح، و وطؤه بالرجل للصرورة و ذكر اللّٰه تعالى عنده. . .» . ³4. محقق حلّى رحمه الله (م676) :

«و يستحبّ. . . أن يطأ الصرورة المشعر برجله و قيل: يستحبّ الصعود على قُزَح، و ذكراللّٰه عليه. ⁴5. علاّمه حلّى رحمه الله (م 727) :

- «و يستحبّ للصرورة أن يطأ المشعر الحرام. قال الشيخ رحمه اللّٰه: «والمشعر الحرام جبل هناك يسمّى قُزَح. و يستحبّ الصعود عليه و ذكر اللّٰه تعالى عنده» .

قال اللّٰه تعالى فَإِذٰا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفٰاتٍ فَاذْكُرُوا اللّٰهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرٰامِ. . .» . ⁵- «و يستحبّ. . . وطء الصرورة المشعر برجله، و ذكر اللّٰه على قُزَح» . ⁶6. شهيد اوّل رحمه الله (م786) :

«و يستحبّ. . . وطء الصرورة المشعر برجله أو بعيره، و قد قال الشيخ رحمه الله: و هو قزح، فيصعد عليه و يذكر اللّٰه عنده. و قال الحلبي: يستحب وطء المشعر، و في