94آية اللّٰه سيستانى: جمره حد منا است.
آية اللّٰه صافى گلپايگانى: حد منا را اعلام مخصوصه معين كرده است.
آية اللّٰه فاضل لنكرانى: حد منا از ناحيه مكه، خود عقبه است.
آية اللّٰه مكارم شيرازى: حد منا با علامت مخصوصى مشخص شده است.
ض؟ 15 - اگر اعلم در مسألهاى فتوا نداده و تنها احتياط واجب كرده است، ولى فالأعلم آن احتياط را ندارد، آيا لازم است مقلِّد اعلم بداند مرجعش احتياط واجب كرده و بايد نيت رجوع به فالأعلم كند، يا همينكه در مقام انجام وظيفۀ شرعى بوده و عملش طبق فتواى فالأعلم است كافى است؟ به عبارت ديگر، اگر اعلم مثلاً در احرام از مكۀ قديم احتياط واجب است، ولى فالأعلم چنين احتياطى نداشته، و مقلِّد اعلم از مكۀ جديد محرم شده و بعد از اعمال حج فهميده است كه اعلم چنين احتياطى داشته، آيا عملش صحيح است يا خير؟ و اكنون چه وظيفهاى دارد؟
از آنجا كه سؤالهاى فوق بيشتر مورد استفاده روحانيان كاروانها مىباشد، اگر در پاسخها اشارهاى اجمالى به دليل هم بشود موجب مزيد امتنان است.
آية اللّٰه تبريزى: پس از فهميدن فتواى فالأعلم در تصحيح عمل، به فتواى وى استناد مىكند.
بايد براى ادله به كتب استدلالى مراجعه شود.
آية اللّٰه سيستانى: اگر مطابقت با فتواى كسى كه مىتواند از او تقليد كند داشته باشد، الآن مىتواند به او رجوع كند.
آية اللّٰه صافى گلپايگانى: در فرض سؤال، بعد از خاتمۀ اعمال نيت كند كه آنچه انجام دادهام بر طبق نظر فالأعلم باشد اشكال ندارد البته مشروط به اينكه هنگام احرام از مكۀ جديد قصد قربت از او متمشى شده باشد.