95آية اللّٰه فاضل لنكرانى: همين كه عمل مطابق فتواى مشهور باشد صحيح است و نيت رجوع و حتى گفتن و ارجاع دادن لازم نيست. بلى اگر سؤال كردند بايد گفت و اگر بعد از عمل متوجه آن احتياط شدند اعاده لازم نيست، هرچند اگر بخواهند طبق احتياط اعاده و عمل كنند مانعى ندارد.
آية اللّٰه مكارم شيرازى: بعد از اعمال حج رجوع به فالأعلم مىكند و چون عمل گذشتۀ او با آن هماهنگ است، اعاده لازم نيست.
ض؟ 16 - شخصى با فيش ميّت اگر از ساير ورثه اجازه بگيرد مىتواند به حج مشرف شود، آيا استجازۀ از ساير ورثه، به عنوان مقدمۀ واجب مثل ثبتنام و تهيۀ بليت و امثال آن، واجب است يا نه و نيز با فرض عدم استجازه، چنانچه با همان فيش به حج برود و ساير شرايط را داشته باشد، حج او صحيح است و كفايت از حَجّة الاسلام مىكند يا نه؟
آية اللّٰه تبريزى: بنابر احتياط بايد اجازۀ بقيه ورثه را تحصيل نمايد.
آية اللّٰه سيستانى: اگر از ساير جهات مستطيع باشد و تمكّن مالى در مورد پرداخت حق ساير ورثه در فيش نيز داشته باشد حج بر او واجب است و بايد مقدمات را تهيه كند و دراين فرض اگر بدون اجازه از فيش استفاده كند، حجش صحيح و مجزى است وبدهكار حق ورثه است.
آية اللّٰه صافى گلپايگانى: در فرض شب استجازه لازم نيست، چون تحصيل استطاعت است كه واجب نيست. و اگر بدون اجازه برود، هرچند گناه كرده لكن اگر در ميقات شرايط استطاعت در او باشد حج صحيح و مجزى از حجّة الاسلام است.
آية اللّٰه فاضل لنكرانى: تصرّف در فيش، كه مشترك است، بايد با رضايت و اجازۀ همه ورثه باشد ولى اگر استجازه نكرد، هرچند معصيت كرده است ولى حج او صحيح است و كفايت از حَجّة الاسلام مىكند، اما بايد رضايت ورثه را تحصيل نمايد.