89آية اللّٰه مكارم شيرازى: اين حكم مخصوص مسافر است ولى ديگران بر اساس قانون اوّلى هر روزى بخواهند مىتوانند به قصد حاجت روزه بگيرند.
ض؟ 6 - جواز اقتدا به اهل سنّت اختصاص به نماز ادا دارد يا نماز قضا را نيز مىتوان اقتدا كرد؟
آية اللّٰه تبريزى: نماز قضا را هم مىشود با آنها خواند، لكن شخص بايد حمد و سوره را خودش بخواند و لو به اينكه در نمازهاى جهريه به اخفات بخواند، واللّٰه العالم.
آية اللّٰه سيستانى: مىتواند نماز قضا را نيز بخواند ولى به هر حال بايد قرائت خود را بخواند و حكم جماعت را ندارد.
آية اللّٰه صافى گلپايگانى: مختص به نماز ادا است، واللّٰه العالم.
آية اللّٰه فاضل لنكرانى: اختصاص به نماز ادا ندارد.
آية اللّٰه مكارم شيرازى: تفاوتى نمىكند.
ض؟ س7 - زنى به تصور اينكه مستحاضه است در ميقات محرم شده و با انجام وظايف مستحاضه اعمال عمرۀ تمتّع را به جا آورده، پس از اعمال متوجه شده كه حائض بوده، وظيفۀ او نسبت به اعمال عمره و حج چيست؟
آية اللّٰه تبريزى: در فرض مزبوركه زن در زمان احرام حائض بوده، چنانچه وقت براى انجام اعمال، بعد از پاك شدن ازحيض دارد، بايد اعمال را اعاده كند و اگر وقت وسعت انجاماعمال را ندارد، با همان احرامى كه بسته حج افراد را به جا مىآورد و در صورت تمكّن، بايد بعد از آن، عمرۀ مفرده به جا آورد.
آية اللّٰه سيستانى: اگر تا قبل از وقت حج، فرصتِ انجام اعمال عمره را دارد، بايد صبر كند و اعمال را پس از پاكى، دوباره انجام دهد و اگر فرصت نباشد بايد حج افراد انجام دهد و پس از اعمال، اگر ممكن بود، عمرۀ مفرده انجام دهد.