193توحيد است كه پيراهن وسيلۀ بينايى چشم نابينا شود! ؟ در اين ميان، مايۀ شگفتى است كه اين موضوع عقلى ونقلى را - كه قرآن برآن مهر تأييد مى‌زند و صدها دليل و روايت از سنت نبوى و ائمۀ طاهرين عليهم السلام و سيرۀ صالحين در مشروعيت آن مى‌توان يافت - گروه‌هاى متحجّر و افراطى (وهّابى) انكار كرده و تبرك و توسل را منافى با توحيد خوانده‌اند و با اين دستاويز پوچ و موهوم، بر شيعه تاخته‌اند كه چرا به زيارت قبور امامان مى‌روند و به آنان توسّل مى‌جويند و آثار پيامبر و امامان عليهم السلام را گرامى مى‌دارند و يا با زيارت آنان از خدا حاجت مى‌طلبند؟ !
افزون بر دانشمندان شيعه، از علماى عامه و اهل‌سنت نيز با ذكر مستندات روايى و دلايل معتبرِ تاريخى، تبرّك و توسل و زيارت قبور اوليا را مشروع دانسته و بدان توصيه كرده و خود در عمل به آن مبادرت ورزيده‌اند كه اين پاسخ دندان‌شكنى است به گروه‌هاى افراطى و قشرى كه از بسيارى مسائل ضرورى و وظايف حتمى، كه حيات امت اسلام بدان وابسته است، روى برتافته و نيروهاى فكرى و علمى را مصروف بحث‌هاى بى‌حاصل و تفرقه افكن نموده‌اند و بدون هيچ دليل عقلى و شرعى، بر طايفۀ عظيمى از امت مسلمان هجوم تبليغاتى آورده و صدها كتاب و رساله و مقاله در اين مورد نوشته و منتشر كرده‌اند و به اختلاف ميان جامعۀ اسلامى دامن زده‌اند.
پاسخگويى به كسانى كه اين حركت و هجوم تبليغاتى را راه انداخته‌اند، از وظايف عالمان متعهّدى است كه احساس مسؤوليت كرده و در اين باره كتاب‌ها و مقالاتى نگاشته و نشر داده‌اند. از آنجا كه روشنگرى در موسم حج و حرمين شريفين، مى‌تواند از معتقدات اسلامى و شيعى رفع ابهام كند، لذا آگاهى بيشتر به اين آثار مكتوب، به‌ويژه اظهارات برادران اهل سنت و عالمان آزاد انديش آنان در اين مورد، براى روحانيان محترم و زائران گرامى مى‌تواند سودمند و مغتنم باشد و ترجمه و برگردان حاضر، در راستاى اين هدف سامان يافته است.
مؤلّف محقق، محمد طاهر كردى، كه از دانشمندان و مؤلفان اهل‌سنت است، در كتاب خود «تبرّك الصحابه بآثار رسول‌اللّٰه» صلى الله عليه و آله به موضوع تبرّك پرداخته و مشروعيت آن را از طريق روايات نبوى، كه به تواتر معنوى مى‌رسد، مورد تأكيد قرار داده و از سيرۀ صحابه، شواهدى آورده است كه برگردانِ آن با پاره‌اى حذف و اصلاحات، تقديم خوانندگان گرامى فصلنامۀ «ميقات حج» مى‌گردد: «مترجم»