180الورع و التحرّج عن القبائح كعبد اللّٰه و عبد المطّلب و ابنه أبي طالب و زيدبن عمرو بن نفيل و قس بن ساعدة الإيادي و. . .» . 1در همين رابطه، فخر رازى در ذيل آيۀ شريفه وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنٰا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ. . . 2مىگويد: اشكال كردهاند كه در زمان اجداد پيامبر صلى الله عليه و آله هيچكس از عرب، مسلمان نبود و همچنين غير عرب كه در ذريّۀ ابراهيم و اسماعيل نبودند. آنگاه پاسخ مىدهد:
قال القفال: «إنّه لم يزل الرسل من ذرّية ابراهيم و قد كان في الجاهليّة زيدبن عمروبن نُفيل و قسبن ساعده و يقال عبدالمطّلببن هاشم جّد رسولاللّٰه صلى الله عليه و آله و عامربن الظرب كانوا على دين الإسلام يقرون بالابدأ و الاعادة و الثواب و العقاب و يوحّدوناللّٰه تعالى و لا يأكلون الميتة و لايعبدون الأوثان» . 3دربارۀ عظمت هاشم، جدّ ديگر پيامبر صلى الله عليه و آله، بسيارى از مورخان، شواهدى بيان كردهاند كه بيانگر مجد، عظمت، جود، بخشش و نيز ايمان استوار و توحيد اوست. از جملۀ اين شواهد، خطبۀ هر سالۀ او، در آغاز ماه ذى حجه است.
حلبى در سيرهاش مىنويسد:
«كان هاشم يحمل ابن السبيل و يؤمن الخائف و اذا أهلّ هلال ذي الحجّة قام صبيحته و اسند ظهره الى الكعبة من تلقاء بابها و يخطب و يقول في خطبة، يا معشر قريش، اِنّكم جيران بيتاللّٰه تعالى، أكرمكم اللّٰه تعالى بولايته و خصّكم بجواره دون بني اسرائيل و اِنّه يأتيكم زوّاراللّٰه يعظّموناللّٰه بيته فهم اضيافه. . .»
«آنگاه مىگفت: من حلالترين و پاكيزهترين دارايىها را كه از ظلم به دست نيامده و در آن قطع رحم نشده و غصب نيست، آماده كردم و اگر توان داشتم تمام هزينهها را خود به عهده مىگرفتم ولى اكنون شما نيز پاكترين اموال و حلالترين آنها را براى اين مهم كنار بگذاريد. . .» 4اين خطبه در مصادر ديگر نيز با اندك اختلافى آمده است. 5براى اثبات ايمان ديگر اجداد پيامبر صلى الله عليه و آله از نظر شواهد تاريخى مىتوان به جملهاى