105حجاج روى به كعبه آورد، در حالى كه دو نفر از خدمتگزارانش از او حفاظت مىكردند و بر حركت و طواف كعبه يارىاش مىدادند. «على بك» در يادداشتهايش مىنويسد:
«خدمتگزارانى كه در داخل رواق مقدس، مرا محافظت مىكردند و تا جايى كه چشم كار مىكرد، ادامه داشت و صحن باشكوه (معبد) و خانۀ مقدس خدا از نقطۀ اوجش، تاپايينترين قسمتش با پارچۀ سياه پوشيده شده و به وسيله حلقههايى از مشعلها در بر گرفته شده است. در انتهاى وقت و آرامش شب، راهنماى ما كلماتى را القا كرد كه گويى چيزى را كه به او وحى شده مىخواند همه اين چيزها به شكل مؤثرى درآمده كه امكان ندارد هيچگاه از حافظهام محو گردد.»
علىرغم اينكه «على بك» تحت تأثير قرار مىگيرد، اما هميشه در توصيفاتش در طول زمان اقامت خود، دقيق است. او همۀ رواقهاى محكم و قبهها و مئذنههاى مساجد بزرگ را، توصيف مىكرد و ما را از مكانهاى سنگفرش شده و جايگاههاى داراى ريگ و شن، باخبر مىسازد و همۀ مكانهايى را كه به پيروان هر مذهبى از مذاهب اختصاص دارد، مشخص مىسازد، پس مىگويد:
«مالكىها اينجا، حنفىها اينجا، و شافعىها از هر سوى، و حنبلىها كه همان مؤسسان مذهب وهّابى هستند، از سمتى ديگر. . .»
و به خاطر اين توصيف على بك از زائران، به او اجازه داده شده تا در شسشتوى كعبه شركت كند. على بك، نخستين زائر حج است كه به چنين كارى اقدام كرده است. 1با توجه به همين مطلب است كه «على بك» دومين گردشگر خارجى است كه از مكه توصيفى به غرب تقديم مىكند؛ يعنى پس از «ژوزف بيتنر» كه مطلبى مفصّل، پيرامون آن مسائل در كتابش - كه در اواخر قرن هفدهم، تدوين كرده آورده است - اين كتاب با عنوان «توصيف امانتدارانه از دين و اخلاق محمدىها» تأليف شده است. اما على بك با دقت و فراگيرى بيشترى نسبت به او عمل كرده است. او مدينه و حرم شريف را به صورتى فراگير توصيف و نقشهها و شكلهايى را تقديم مىكند. مباحثش،