156و نظرآقا ريش سفيد شترداران كرمانى هم ياد كرده كه به همراه شمارى ديگر، از راه بصره عازم زيارت بيت اللّٰهالحرام شدند. (تذكرۀ صفويه، ص 495) كلانتر كرمان بعد از بازگشت از سفر حج، گويا طبق رسم، مىبايست به پايبوسى اعتمادالدوله مىرفت كه رفت و «اسب و قالى پيشكش خود را به معرض عرض» ايشان آورد. (تذكرۀ صفويه، 509)
سفر حج براى برخى از صاحب منصبان، جدا شدن از رشتۀ امور ادارى بود. عمزادۀ ميرمحمد سعيد پس از يك دوره كارهاى ادارى «بعد از سفر كعبه معظمه و اداى حَجَّة الاسلام و شرف طواف حضرت خيرالأنام - صلوات اللّٰه عليه و آله و سلم - دير خدمت مرجوعه را متكفّل نشده» . (تذكرۀ صفويه، ص 650) .
كشته شدن امام قلى بيك روملو در مسجد الحرام در سال 1020
حكايتكشتنعلما وشخصيتهاى شيعه در مكه و حتى در مسجدالحرام داستانى است كه در دورۀ حكومت عثمانى سوابقى دارد. از آن جمله شهادت زينالعابدين كاشانى در سال 1040 است كه درمنابع به تفصيل از آن سخن گفته شده و ما شرح حال وى را بههمراه رسالهاىكه دربارۀ مسجدالحرام نوشته، آن را در ميراث اسلامى ايران دفتر اول به چاپ رساندهايم.
اما در اينجا سخن از كشته شدن امام قلى بيك روملو است كه در سال 1020 در داخل مسجدالحرام كشته شده و هيچ توضيح تاريخى براى آن در جستجوى كوتاهى كه صورت داديم، نيافتيم. تنها سند اشعار شاعر اين دوره، على نقى كمرهاى است كه تحت عنوان «تاريخ شهادت امام قلى بيك روملو در بيتالحرام در مقام. . .» ابياتى دربارۀ آن رخداد سروده است. ماده تاريخ شهادت وى «شهيد بيت حرامم» است كه دقيقا 1020 مىشود. معالاسف مطلب روشن تاريخى از متن اين اشعار به دست نمىآيد. اشعار كمرهاى چنين است:
دريغ ودرد كه يك ره نگشت چرخ بكامم دريغ و درد كه مرغ مراد جست ز دامم دريغ و درد كه غفران پناه امام قلى بيك كه نام نامى او گشت زيب بخش كلامم