37وجوب قصر است و حتى ابوحنيفه نيز از اين آيه استفادۀ وجوب كرده و قصر از ديدگاه او واجب است و فقيهان اهل سنت نيز همين ديدگاه را برگزيده‌اند.
با روايات اهل بيت عليهم السلام
از امام صادق عليه السلام در حديث قصر نماز نقل شده است كه فرمود: آيا خداوند فرمود: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللّٰهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ؟ آيا نمى‌بينيد كه طواف ميان صفا و مروه واجب و فرض است؛ زيرا خداوند آن را در كتابش ياد كرده و پيامبرش آن را به جاى آورده است؟
در روايت ديگر، از امام صادق عليه السلام دربارۀ سعى ميان صفا و مروه پرسيدند كه آيا واجب است و يا مستحب؟ امام عليه السلام فرمود: واجب است.
(پرسش كننده گويد:) گفتم: آيا خداوند نگفته است: فلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ؟ امام فرمود: اين آيه در عمرةالقضاء بوده است. چه، پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر مشركان شرط كرد كه بت‌ها را از صفا و مروه بردارند. بنابراين، مردى چنين وانمود كرد كه سعى را ترك كرده است، تا اين‌كه مدتى سپرى شد و بت‌ها را برگردانيدند. آنان به نزد پيامبر صلى الله عليه و آله آمدند و گفتند: اى پيامبر خدا، فلانى ميان صفا و مروه سعى نكرد، در حالى كه بت‌ها را باز گردانيده‌اند و لذا خداوند اين آيه را فرو فرستاد: فلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا . مقصود آن است كه به رغم وجود بت‌ها، هيچ گناهى بر او نيست كه سعى را انجام دهد.
از زراره و محمدبن مسلم نقل شده كه گفتند: به ابوجعفر عليهما السلام گفتيم: دربارۀ نماز در سفر چه مى‌فرماييد: چگونه و چند ركعت است؟
امام فرمود: خداوند مى‌فرمايد:
وَ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ از اين رو، قصر در سفر واجب شد، همان‌گونه كه تمام در حضر واجب است.
آنها گفتند: به امام گفتيم: خداوند گفته است: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ و نگفته است: «افعلوا» ؛ «به‌جاآوريد» . پس چگونه قصر را در سفر واجب كرده، چنان‌كه تمام را در حضر واجب نموده است؟»
امام عليه السلام گفت: آيا خداوند دربارۀ صفا و مروه نفرموده است: فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ؟ آيا نمى‌بينيد كه طواف ميان صفا و مروه، واجب و فرض است؛ چرا كه خداوند آن را در كتاب خويش بيان كرده