18ايام اللّٰه در حج
«فَأَقِمْ لِلنَّاسِ الْحَجَّ، وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللّٰهِ» . (نامۀ 67)
«پس مناسك حج را براى مردم بپادار و متذكر ايّام اللّٰه براى آنها باش.»
حضرت پس از لزوم بر پايى حج كه در دستورشان به فرماندار مكه به عنوان اميرالحاج مى‌نويسند، لزوم ياد ايام اللّٰه را نيز در ادامه به وى متذكر مى‌شوند.
بازار حج
«يُحْرِزُونَ الْأَرْبَاحَ فِي مَتْجَرِ عِبَادَتِهِ» . (خطبۀ 1)
«دعوت شوندگان حجّ بيت اللّٰه الحرام. . . سودهاى فراوان در تجارت‌گاه و بازار عبادت الهى به دست مى‌آورند.»
بناى كعبه از زمان آدم عليه السلام
«أَنَّ اللّٰهَ سُبْحَانَهُ اخْتَبَرَ الأوَّلِينَ مِنْ لَدُنْ آدَمَ صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيْهِ. . . بِأَحْجَارٍ. . .
فَجَعَلَهَا بَيْتَهُ الْحَرَامَ. . .» (خطبۀ 192)
«همانا خداوند سبحان آزمايش كرد انسانها را از آدم عليه السلام تا. . . با سنگ هايى. . . كه آن را خانۀ محترم خود قرار داد.»
از اين بيان حضرت چنين نتيجه‌اى نيز به دست مى‌آيد كه بناى كعبه در زمان آدم عليه السلام نيز برپا بوده‌است و اقدام حضرت ابراهيم عليه السلام صرفاً تجديد بناى اين خانۀ الهى بوده است.
بناى كعبه از زمان آدم عليه السلام
«ثُمَّ أَمَرَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام وَوَلَدَهُ أَنْ يَثْنُوا أَعْطَافَهُمْ نَحْوَهُ» (خطبۀ 192)
«پس آدم و فرزندانش را فرمان داد كه به سوى كعبه بازگردند.»
بناى سادۀ كعبه
«وَلَوْ كَانَ الْأَسَاسُ الْمَحْمُولُ عَلَيْها، وَالْأَحْجَارُ المَرْفُوعُ بِها؛ مِنْ زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاءَ. . .
لَخَفَّفَ ذَلِكَ مُصَارَعَةَ الشَّكِّ فِى الصُّدُورِ» . (خطبۀ 192)
«و اگر پايه‌ها و بنيان كعبه و سنگ هايى كه در ساختمان آن به كار رفته، از زمرّد سبز و ياقوت سرخ و داراى نور و روشنايى بود، دل ها ديرتر به شك و ترديد مى‌رسيدند.»
حضرت در اين بيان فرموده است: خداوند بناى كعبه را ساده قرار داد تا انسانها را با آن بهتر بيازمايد و امكان ايجاد زمينه‌هاى شك و ترديد در اين آزمايش الهى براى مشكل‌تر شدن اين آزمون است؛ چرا كه وسيلۀ امتحان مى‌بايست با توجّه به ارزش و اهمّيت نتيجۀ آن، صورتى مشكل‌تر داشته باشد.
بهشت پاداش حج
«جَعَلَهُ اللّٰهُ. . . وُصْلَةً إِلَى جَنَّتِهِ» . (خطبۀ 192)
«خداوند حج را وسيله‌اى براى. . . رسيدن بندگان به بهشت خويش قرار داد.»