53طلوع خورشيدِ امامت از افقِ كعبه، يكى از ده‌ها مناقب ويژۀ مولاى متقيان، امير مؤمنان عليه السلام است كه در ميان اوّلين و آخرين، احدى در اين فضيلت با آن حضرت شريك نيست.
ما در اين نوشتار در پى آنيم كه با اختصار، اعتراف بزرگان جهان اسلام - از شيعه و سنّى - از محدّثان، مورّخان، نسب شناسان، تراجم نويسان و سخن سرايان را، تا جايى كه صفحات محدود مجلّه اجازه دهد، به ترتيب تسلسل زمانى، در ضمن چندين فصل بازگو نماييم:
فصل اوّل:
تصريح و تأكيد علماى اهل سنّت
1 - ابوعثمان، عمرو بن بحر، مشهور به «جاحظ» صاحب كتاب «البيان و التّبيين» ، متوفّاى 255 ه. ق. در رساله‌اى كه در بارۀ فضايل بنى هاشم نوشته، از ولادت امير مؤمنان عليه السلام در آن مكان مقدّس سخن گفته است.
متن اين رساله را قندوزى در «ينابيع المودّه» درج كرده است 1.
2 - پيشتاز مورّخان، على بن حسين مسعودى، متوفّاى 333 ه. ق. در كتاب گرانسنگ «مروج الذّهب» كه در طول بيش از يكهزار سال، يكى از استوارترين منابع مورد اعتماد مورّخان است، با صراحت و قاطعيّت اعلام مى‌دارد كه:
«ولادت آن حضرت در درون كعبه واقع گرديد.» 2و در كتاب ديگرش «اثبات الوصيّه» تأكيد مى‌كند كه:
«هرگز پيش از ايشان و يا بعد از ايشان احدى در درون كعبه به دنيا نيامده است.» 33 - مورّخ شهيد، ابوزكريّا، يزيدبن محمدبن‌أياس‌بن قاسم‌ازدى، متوفّاى334 ه. ق.
در كتاب خود «تاريخ موصل» از ولادت آن حضرت در درون كعبه سخن گفته، مى‌افزايد:
«به جز امير مؤمنان على بن ابى‌طالب عليه السلام، هيچ خليفۀ ديگرى در كعبه متولّد نشده است.» 4