180بالا گيرد، چنانچه از زمان عباسيّين و فتنه متوكّل تاكنون، و از زمان اولين فتنه محمد بن عبدالوهاب، و خرابى قباب و هكذا تا روز ظهور قائم آل محمد (عجل اللّه فرجه) .

و بالجمله، لاجرم عليامكرمة، چون براى يادآورى امام اين حديث [ را ] در كنار قتلگاه، براى برادرزاده، على بن حسين عليه السلام مى‌خواند، در اول چون شدت جزع آن حضرت ديد:

فقالَت: لٰايَجزِعَنَّك مٰا تَرىٰ، فَوَاللّه إنَّ ذلك لَعَهْدٌ مَعْهُودٌ مِنْ رَسُولِ اللّهِ إلىٰ جَدِّك وأبِيك وعَمّك. ولَقَدْ أخَذَ اللّهُ ميثٰاقَ أُناسٍ مِنْ هٰذِهِ الأُمّة لٰاتَعرفُهم فَراعِنَةُ هٰذِهِ الأرض وَهُمْ مَعْرُوفُونَ فىٖ أهلِ السَّمٰوٰات أنَّهُم يَجْمَعُونَ هٰذَا الأعْضآء الْمُتَفَرِّقَةَ فَيُوٰارُونَهٰا وَهٰذِهِ الْجُسُوم الْمُضَرَّجَةَ وَيَنْصِبُونَ لِهٰذا الطَّفِ عَلَماً لِقَبْرِ أبيك سيّدالشُّهدَاء عليه السلام، لٰا يَدرِسُ أَثَرُهُ وَلٰا يَعفُو رَسْمُهُ عَلىٰ كُرور اللَّيٰالىٖ وَالْأيّٰام. وَلَيَجْتَهدنَّ أَئِمَّةُ الْكُفر وَأشيٰاع الضَّلٰالَة فيٖ مَحْوِهِ وَتَطْمِيسِهِ، فَلٰا يَزْدٰادُ أَثَرَه إلّاظُهُوراً وَأمْرُهُ اِلّا عُلُوّاً. ¹

مى‌فرمايد: محصلش آن‌كه:

برادرزاده! به جزع درنياورد تو را آن‌چه مى‌بينى از اين بدنهاى مطهّر، به خدا قسم كه اين عهدى است معهود، گرفته شده به سوى جدّت و پدرت و عمّت. و به تحقيق كه پروردگار گرفته است ميثاق جمعى از اين امت را كه نشناسد آنها را طاغيان اين زمين، و ايشان در ميان اهل آسمان‌ها معروف و مشهورند. به اين‌كه جمع مى‌كنند آنها اين بدنهاى متفرقه را و دفن كنند اجساد به خون آلوده را، و نصب كنند براى اين محل نشانه و علامتى بر اين قبر مطهر پدرت سيدالشهداء عليه السلام كه كهنه نخواهد شد آثار آن، و محو نخواهد [ شد ] رسم آن، و هماره اين ضريح و حرم و گنبد [ و ] عَلَم كرور ايام و ليالى باقى و برقرار خواهد ماند. و هر آينه البته به تحقيق جد و جهد اكيد نمايند امامان كفر و گروه ضلالت و گمراهان در محو آن و برداشتن اثر اين قبور. پس زياد نمى‌شود اين آثار مگر آن‌كه پيوسته ظاهر گردد و امر اين قبور همواره بالا گيرد.

و واضح است كه اين حديث چنانچه به كمال ظهور، صريح است انطباق آن با مروانيّين و عباسيين. و حركات و افعال آنها و علوّ امر مشاهد مقدّسة در هر عصر و دهر، همچنين است شدت انطباق آن، با حركت فرقۀ وهابيّين. هم نسبت به حركات