158
لغيرهما ويقول إنّ الاتمام فيهما من الامر المذخو ر» 1؛ امام كاظم فرمود: «پدرم براى اين دو حرم چيزى مى‌ديد كه براى غير آن دو نمى‌ديد و مى‌فرمود: اتمام نماز در آن دو امرش ذخيره شده.»
صاحب جواهر در مورد اين چند روايت احتمال ديگرى هم داده است و آن اين است كه نمازى كه در حرم خوانده مى‌شود ثوابش را خدا مى‌داند و اجر آن مخزون و در پيشگاه خداوند است. 2افزايش مجازات قتل در حرم
همان طوركه بعضى از زمان‌ها در افزايش ديه تأثير گذار است؛ مانند قتل در ماههاى رجب، ذى‌قعده، ذى‌حجّه و محرّم (ماههاى حرام) ، كه قتل در اين ماهها باعث مى‌شود يك ديۀ كامل و يك سوّم ديه پرداخت شود، همچنين قتل در بعضى از مكانها نيز باعث مى‌شود يك ديۀ كامل و يك سوّم ديه پرداخت شود، همچنين قتل در بعضى از مكانها نيز باعث ازدياد ديه مى‌شود مثل اينكه بعضى از فقها قتل در حرم را باعث افزايش ديه دانسته‌اند و گفته‌اند: بايد يك ديۀ كامل و يك سوم ديه پرداخت شود. صاحب جواهر از مقنعه، مبسوط، خلاف و نهايه نقل مى‌كند كه آنان نيز بر اين نظريه هستند. 3امام خمينى قدس سره در تحرير الوسيله مى‌فرمايد:
«اگر قتل در ماههاى حرام: رجب و ذى‌القعده و ذى‌الحجّه و محرّم، رخ دهد، بر قاتل است كه به خاطر تغليظ و شدّت، يك ديه و ثلث دهد، از هر جنسى كه باشد وهمچنين است اگر قاتل قتل را در حرم مكّه معظّمه مرتكب شود.»
كسانى كه اين نظريه را قائلند، يكى از ادلّۀ آنها روايات است؛ از جمله آنهاست روايت زير:
عن زرارة قال: قلت لأبي‌جعفر عليه السلام:
«رجل قتل رجلاً في الحرم؟ قال: عليه دية وثلث» . 4
زراره مى‌گويد از امام صادق عليه السلام در مورد مردى كه مردى را در حرم بكشد، پرسيدم. امام عليه السلام فرمود: «بايد يك ديۀ كامل و يك سوّم ديه بپردازد.»
پس، از اين مطالب و احاديث مى‌توان استفاده كرد كه اين مكانها مورد احترام هستند و كسى نبايد در اينها تعدّى كند و حرمت را بشكند.