148
فَجٍّ عَمِيقٍ. اَللّهمّ إنّي أرجُوا أن أكونَ مِمَّن أجاب دَعوَتَكَ وقد جئتُ من شُقّة بعيدةٍ وفجٍّ عميقٍ سامعاً لندائك ومُسْتَجيباً لك مُطيعاً لأمرك وكلُّ ذلك بفضلك عليّ واحسانك إليّ فَلَكَ الحمدُ على ما وفّقتني له أبتغي بذلك الزُلفة عندك والقربة إليك والمنزلة لديك والمغفرة لذنوبي والتوبة عليّ منها بمنّك. اَللّهمّ صَلِّ عَلىٰ مُحمّد وآلِ محمّد وحرّم بدني على النّار و آمنّي مِنْ عذابك و عِقابك برحمتك ياأرحمَ الرّاحمين» . 1
سرّ ورود به حرم:
حج مانند تمام عبادات، ظاهرى دارد و باطنى، و نيز داراى اسرارى است. همان طور كه ظاهر اعمال و احكام آن را از وحى مى‌گيريم، اسرار آن را نيز بايد از زبان وحى دريافت كنيم.
امام سجاد عليه السلام آنگاه كه از حج برمى‌گردد و با شبلى مواجه مى‌شود، از وى مى‌پرسيد: آيا حج‌گزاردى؟ شبلى پاسخ مى‌دهد: آرى. امام عليه السلام از اعمالى كه انجام داده سؤالهايى مطرح مى‌كند و مى‌پرسد: آيا اعمالت را همراه با آگاهى نسبت به اسرار آن انجام دادى يا نه؟ تا اينكه به اين سؤال مى‌رسد كه آيا داخل حرم شدى و آيا كعبه را ديدى و نماز خواندى؟ شبلى در جواب مى‌گويد: بله، امام عليه السلام سؤال مى‌كند: موقعى كه داخل حرم شدى آيا نيّت كردى كه بر خودت حرام كنى غيبت و بدگويى از مسلمان را؟ شبلى پاسخ مى‌دهد: خير، امام عليه السلام مى‌پرسد: آيا آنگاه كه به مكّه رسيدى، نيت كردى كه خدا را قصد كنى؟ شبلى پاسخ مى‌دهد: خير.
امام زين العابدين عليه السلام فرمود: پس تو وارد حرم نشده، كعبه را نديده‌اى و نماز هم نخوانده‌اى! 2لزوم حفظ حرمت حرم:
حال كه اين سعادت نصيب زائر بيت‌اللّٰه گشته و وارد سرزمين مقدّس و مبارك حرم شده است، بايد از هر آنچه كه مرضىّ خدا نيست و خدا از او نهى كرده، اجتناب كند و در اين مكان از ظلم و تعدى به حقوق بندگان خدا بپرهيزد. خداوند در قرآن كريم از مطلق ظلم، در حقّ بندگانش نهى كرده است و اين ظلم اختصاص به يك فعل ندارد. در روايات حتّى زدن خادم در حرم به عنوان ظلم معرّفى شده است. 3يا مثلاً سرقت در شمار ظلم آمده است. 4خداوند همچنين به كسانى كه در حرم ظلم به ديگران را روا مى‌دارند هشدار داده و