254بعضى ممكن است تصور كنند بُعد سياسى حج از ابتكارات رهبر كبيرانقلاب حضرت امام خمينى قدس سره است و پيشينۀ تاريخى ندارد. امام قدس سره اين پندار نادرست را كه از جهل و غفلت و عدم آشنايى با قرآن و حديث سرچشمه مىگيرد، ناصحيح مىداند و مىفرمايد:
«سياست حج، سياستى نيست كه ما درست كرده باشيم حج سياست اسلامى است ما از اول بنايمان بر اين بوده است به حج آنطورى كه بوده است عمل كنيم، همانطوركه پيغمبر اكرم بتها را در كعبه شكست ما هم بتها را بشكنيم و اين بتها كه در زمان ما هستند از آن زمان بالاتر و بدترند.
اما محورهاى بعد سياسى حج عبارتند از:
الف - برائت از مشركين:
مهمترين محور بُعد سياسى حج، برائت از مشركين است. امام در اثبات اين امر به سنت ابراهيمى و محمدى صلى الله عليه و آله تمسك كرده و پيروى از آن را لازم دانستهاند. قرآن مجيد فلسفۀ بناى خانۀ كعبه را دعوت به توحيد و نفى شرك مىداند و مىفرمايد:
وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِي لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ.
«به خاطر بياور زمانى را كه محلّ خانه كعبه را براى ابراهيم آماده ساختيم و به او گفتيم جيزى را شريك من قرار مده و خانهام را براى طوافكنندگان و قيام كنندگان و ركوع كنندگان و سجود كنندگان پاك گردان.» 1امام راحل قدس سره در تفسير اين آيه مىفرمايد: «اين تطهير از همۀ ارجاس است كه بالاترين آنها شرك است كه در صدر آيه كريمه است.» 2اما دستورى كه خدا به رسول اكرم صلى الله عليه و آله داده است: وَأَذَانٌ مِنْ اللّٰهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللّٰهَ بَرِىءٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ. . . .
«اين اعلامى است از طرف خدا و پيامبرش به عموم مردم در روز حج اكبر كه خداوند فرستادۀ او از مشركان بيزارند.» 3در ادامه مىفرمايد: «كدام خانهاى سزاوارتر از كعبه و خانه امن و طهارت والناس كه در آن به هرجه تجاوز و ستم و استثمار و بردگى و يا دون صفتى و نامردمى است عملاً و قولاً پشت شود و در تجديد ميثاق الست بربّكم بت آلههها و اربابان متفرقون شكسته شود و خاطرۀ مهمترين و بزرگترين