111نوار به همان انداه بودند. و بدين گونه، كعبه آنچنان به نظر مى‌رسيد كه به سه قسمت تقسيم گرديده است لازم به تذكر است كه اندازه‌هاى ياد شده بر اساس تعيين تقريبى اينجانب به ده ذراع مى‌رسيد.» 1بى‌شك اشارۀ ناصر خسرو به وجود اين دو نوار بر روى جامه؛ يكى در نقطۀ ثلث جامه و ديگرى در ارتفاع دو ثلث از آن گواه متقنى است بر وجود دو كمربند بر جامۀ كعبه.
از آن پس، همواره كلمۀ كمربند (طراز) را با صراحت به هنگام سخن از جامه ملاحظه مى‌كنيم؛ همچنانكه يادآورى مى‌گردد، در آن هنگام؛ يعنى در آغاز خلافت «ناصر عباسى» ، جامۀ كعبه از ديباج سبز تشكيل مى‌گرديد «وسپس در دوران او كعبه به وسيلۀ جامه‌اى سياه پوشانيده شد. . .
كه در آن طرازى ( \كمربند) از زرد قرار داشت، گفتنى است كه پيش از آن، اين طراز به رنگ سپيد بود.»
هنگامى كه جامه بر اثر توفان شديدى كه به سال 644ه. ق. رخ داد، پاره شد. منصور بن منعه بغدادى، بزرگِ حرم مكّى، جامه‌اى از پنبه، رنگ آميزى شده به سياه را بر كعبه آويخت و به وسيلۀ كمربند قديمى كه بر روى جامۀ پيشين وجود داشت آن را آذين كرد. 2گفتنى است نخستين بار نوشته بر روى كمربند در دوران خلافت «الناصر لدين‌اللّٰه عباسى» صورت گرفت كه ابن جبير در سفرنامۀ خود، به سال 579 هجرى در اين باره چنين ياد مى‌كند:
«. . . هنگامى كه روز سه شنبه سيزدهم شهر مبارك ياد شده (ذى الحجه) فرا رسيد. شيبيان جامۀ سبز درخشنده‌اى را كه ديده‌ها بدان روشن مى‌گرديد، بر كعبه قرار دادند. در بالاى جامۀ ياد شده نقش وسيعى به رنگ سرخ در سمت پيش روى كعبه و در برابر مقام كريم و در كنار درِ مكرّم بيت كه همانا صورت مبارك كعبه است قرار داشت. در زمينۀ نقش ياد شده پس از بسم اللّٰه آيۀ: إنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاس 3نوشته شده بود.
در بخش‌هاى ديگر آن، نام خليفه و دعا براى او، ديده مى‌شد. در پيرامونِ نقش ياد شده، دو طغراى سرخ با دايره‌هاى سفيد كوچك قرار داشت كه در آن با خط بسيار ظريفى، آياتى چند از قرآن و همچنين نام خليفه به چشم مى‌خورد. . .» . 4اين چنين در مى‌يابيم كه ابن جبير