109قطعه‌هاى ابريشمى نقش‌دار سفيد رنگ در قسمت زيرين كمربند تا پايين جامه آن هم در هر قطعه آذين نمودند.
اين ماجرا در سال 819 رخ داد. در قطعه‌هاى ياد شده، نوشتۀ «لا اله الّا اللّٰه، محمّد رسول اللّٰه» به رنگ سفيد آذين شده بود. قطعه‌هاى پيشگفته كه به شكل دايره بود، به سال 810 پديد آمد و همچنان تا پنج سال متوالى پس از سالهاى هفده و هجده همچنان به رنگ سفيد بودتا اينكه در سال 825 قطعه‌هاى نوشته شده به رنگ سفيد برداشته شده و قطعه‌هايى به رنگ سياه جايگزين آنها گرديد.» 1«قلقشندى» نيز از پيدايش قطعه‌هاى نوشته شده، در تاريخى كه فاسى از آن ياد كرد، مطالبى آورده است: وى در كتابش (صبح الأعشى) مى‌نويسد:
«. . . سپس برخى از سمت‌هاى جامه، طبق معمول از ابريشم سياه بود و برخى ديگر در ميان ابريشم سياه و در آن قطعه‌هاى نوشته شده به رنگ سفيد بود كه «لا اله الّا اللّٰه، محمّد رسول اللّٰه» بر آن نقش‌بسته‌بود. ازآن پس، در سال 814 ه. ق.
سمتِ پيش روى جامه، به وسيلۀ تعدادى از قطعه‌هاى نوشته شده به رنگ بنفش آذين گرديد. . .» 2از مطالب گفتنى دربارۀ طراز (كمربند) و پردۀ درِ كعبه (برقع) ، آگاهى دقيقى در دست نيست. همچنين هيچگونه آگاهى دربارۀ زمان پيدايش و افزودن هر يك از آنها بر جامۀ كعبۀ معظمه، وجود ندارد، با آنكه برخى از تاريخ نگاران همانند فاسى، قلقشندى و ابن جبير در ميان نوشته‌هاى خود، اشاره‌اى به پيدايش كمربند در دوران خود و دورانهاى پيش از آن، كرده‌اند. و نيز اشاره فاسى و قلقشندى به پيدايش پردۀ درِ كعبه در عصر خود ديده مى‌شود، ليكن هيچيك از آنان نامى از نخستين شخص عمل كنندۀ بدان، و زمان پيدايش آنها سخنى به ميان نياورده‌اند.
كتاب‌هاى فراوانى را مورد بررسى قرار دادم تا شايد بتوانم نخستين شخص اقدام كننده به آن را يافته و يا تاريخ آن را به دست آورم، ليكن در اين زمينه موفقيتى كسب نكردم.
تاريخ‌نگاران آنگاه كه دربارۀ جامه‌هاى كعبه در دوران جاهليّت و عصر پيامبر صلى الله عليه و آله و نيز زمان خلفا و قدرت امويان و نيز عصر عباسى اوّل مطلب مى‌نگاشتند هيچگونه اشاره‌اى، نزديك و يا دور به كمربند آن نكرده و يا سخنى از پردۀ در كعبه به ميان نياورده‌اند و از اين رهگذر عبور كرده‌اند.