56اعظم غنايم و ايمن مفاخر كه حضرت رب العالمين جلّ جلاله در حق بندگان ارزانى دارد دانسته شد و از آنجا بر كمال تدين و وفور شرع و تصوّن حضرت شريفه استدلال رفت و در روز احكام به امراى اعراب بوادى نافذ و صادر شد كه قبايلى را كه بر راه حجاز مى‌باشند و متعرض قفول و زوار مى‌گردند از تعرض وفد عراقى و قفل شرقى و ملازمان محمل شريف منع و زجر واجب دانند و بعد اليوم در صيانت راه حرمين شريفين - زيدا شرفاً و جلالا - اجتهادى كه در دين و دنيا مربّح و منجح و در ملك و ملت مثمر و منتج باشد، به جاى آرند تا طوايف اهل اسلام به فراغت خاطر متوجه بيت الحرام و زيارت ركن و مقام توانند شد و حضرتين شريفتين را از اوفر اجور و اجزل مثوبات مكتنز و مدخر گردد.
ان شاء اللّٰه تعالى دولت مخلّد باد!
نوع دوم
بعد از اطلاع بر مطاوى خطاب شريف و فحاوى كتاب منيف، اعلام مى‌رود كه اشارتى كه در باب فريضۀ حج، كه يكى از اركان دين اسلام است و جميع مسلمانان به اقامت آن مأمورند، فرموده و به نصوص كلام قديم و قرآن حكيم - شرّفها اللّٰه تعالى وعظمها - مؤكّد و مستحكم گردانيده، به وقوف پيوست و كمال دين‌دارى و وفور خداى‌ترسى و شمول رعيت‌پرورى حضرت شريفه كه از ساير ملوك اقطار وسلاطين امصار بدين صفات ممتاز است، معلوم شد و همگى همّت بر ايمنى راه حج و دفع قطاع و سراق مصروف و موقوف گشت و مكتوبات به امراى بوادى و حواضر اِصدار افتاد تا اعراب طريق را به تعريك و توبيخ و تشديد و تعنيف مخصوص گردانيده، از تعرض وفد عراقى و قفل شرقى كه ملازمان محمل شريفند منع كلى واجب دانند تا بعد اليوم زوّار بيت اللّٰه و وفود حرمين شريفين - زيدا شرفاً و جلالاً - بى‌تصورِ خوفى و توقعِ رُعبى متوجه قبلۀ اسلام و كعبۀ خواص و عوام انام گردند و جهتين را اجر جزيل ذخيره ماند، ان شاء اللّٰه تعالى يعلم اللّٰه كه مخلص معتقد در اين اشارت كه از آن حضرت صادر شده، ممنون منن جسيمه گشت و لايزال چنين خدمات و مهمات را مترقّب است. دولت مستدام باد!
نوع سوم
بر شرايف آرا و كرايم افكار حضرت عالى سلطانى - دامت سلطنته - منهى گردانيده مى‌آيد كى اشارتى كى در باب