92فرود آمدند و دارايى و ثروت به چنگ آوردند. آنها اوّلين كسانى بودند كه در عاليه چاهها كندند و اموال به دست آوردند.13 گروهى از قبايل عرب نيز نزد آنها فرود آمدند و با آنها بودند. آنها نيز اموالى به دست آوردند و در قلعهها و منازل ساكن شدند.14
آنچه كه سمهودى از بناى قلعهها و منازل در ميان بنى نضير ذكر كرده، همانا بعد از فرود آمدن قبايلى از عرب بر آنها بود كه آن عمارت و ساختمان سازى تأييدى است بر عرببودنشان.15 به خصوص كه تعداد بسيارى از قبايل عربى كه بر بنىنضير فرود آمدند، قبايل كوچكى از يمن بودند؛ مانند «بنى جذماء» كه «بنى جذمىٰ» نيز گفتهاند.16 و مانند «بنى انيف» و «مريد» از قبيله بلى و بنىمعاوية بن حارث بن بهثة بن سليم از قيس عيلان،17 و بنىناغصه.18 بعيد نيست كه آنان عربهاى مهاجر از يمن باشند كه اسلوب معمارى خود را با خود به يثرب آوردند يا از آن اسلوب كلّى پيروى مىكردند.
سپس مىافزايد: عمالقه، پيش از آمدن يهود به شهر يثرب، از اوّلين كسانى بودند كه در مدينه زراعت كردند و نخل فراهم ساختند و خانهها و قلعهها ساختند.19 اين بدان معناست كه عرب در مدينه پيش از آن كه يهوديان به شهرشان بيايند، با ساختن خانه و قلعه آشنايى داشتند.
بنابراين، نظر گروهى كه در تلاشند تا ساختمان سازى و قلعه سازى در مدينه را به يهوديان نسبت دهند، درست نيست.
اين گروه مدعى هستند كه آن مناطق پيش از آمدن يهوديان، توسط ساكنان عرب مسكونى نشده بود. زيرا آنها به مكانى آمده، سپس به مناطق ديگر كوچ مىكردند.20
منطقه عاليه با سكونت عرب و يهود پر از جمعيت شد و از سمت غرب و جنوب غربى به طرف قُبا توسعه يافت. گفتهاند كه بعضى از گروههاى قبا، بنى قصيص و بنى ناغصه بودند كه به همراه بنو انيف قبل از آمدن اوس و خزرج، در آنجا بودند.21 بنى قريظه در خانههاشان در درّۀ مهزور ساكن شدند22 كه برادرانشان بنى هدل و بنى عمرو هم با آنها بودند.23 بنى زعورا كنار مشربۀ امّ ابراهيم فرود آمدند و قلعهشان نيز در كنار آن واقع بود.24 اما منازل بنى قينقاع، كه از بنى زيدلات بودند، كنار انتهاى پل بطحان در يك مايلى عاليه بود. در آنجا بازارى از بازارهاى مدينه قرار داشت. آنها در كنار پايان پل، در سمت راست كسى كه