14پناه مى‌بردند و هم‌اكنون هزاران پيامبر در اطراف كعبه مدفون هستند. پس هركدام از آن بزرگواران، با كعبه سَر و سِرّى داشته‌اند و عارف وقتى به كعبه نگاه مى‌كند، گويى به همه‌ى آن رسولان الهى نگاه كرده است. همچنين وقتى به على عليه السلام نگاه مى‌كند نيز به همۀ آنها نگاه كرده است؛ زيرا على آيينه كعبه است و كعبه آيينۀ على. از اين رو، در روايتى آمده است كه: هر كه بخواهد به آدم در جلالت و به شيش در حكمت. او، به ابراهيم در وفا و خُلّت او و به موسى در بغض به هر دشمن خدا و به عيسى در دوستى هر دوست خدا نگاه كند، به على بن ابى‌طالب نگاه كند. 1زيرا على آيينه كعبه‌اى است كه آن آيينۀ همۀ انبياى الهى است. مولانا جلال‌الدين رومى چه نيكو گفته است:
تا صورت پيوند جهان بود، على بود
طواف‌هاى هفت‌گانه و آسمانهاى هفت‌گانه
يك طواف كامل، مساوى با هفت بار چرخيدن به دور كعبه است. با توجه به اينكه طبق فرمودۀ قرآن كريم، آسمانها نيز هفت‌گانه يا هفت‌طبقه‌اند. حاجى در هر چرخش، گويى در يك آسمان سير مى‌كند. در واقع، هنگام طواف، سرزمين حاجى به سير سماوى مبدّل مى‌شود.
وقتى هفت بار گردش وى تمام مى‌شود، گويى همۀ آسمانهاى هفت‌گانه را سير كرده است. به تعبير وحدت كرمانشاهى:
خاك نشينان عشق، بى‌مدد جبرئيل
هر نفسى مى‌كنند سير سماوات را
بعد از اتمام طواف، دو ركعت نماز طواف خوانده مى‌شود كه اين دو ركعت، با دوبُعدى