113اعرابى گويد: آن حضرت شمرد همه را بعد فرمود كه: چگونه مىرسى تو به آن ثوابى كه مىرسد بر آن حاج؟
و ايضا سكونى روايت مىكند كه حضرت صادق عليه السلام فرمود: بدرستى كه خداوند عالم مىبخشد حج كننده و اهل بيت و عشيره او را و مىبخشد كسى را كه حج كننده دربارۀ او طلب مغفرت نمايد، و گناه نوشته نمىشود بر حاج چهار ماه و نوشته مىشود براى او حسنات، مگر اين كه از او گناه كبيره صادر شود، و صرف يك درهم در راه حجّ افضل است از صرف هزار درهم در غير آن.
قال ابو عبداللّٰه عليه السلام: (مَنْ سَقىٰ حاجّاً فصافحهُ كانَ كَمنْ إستَلمَ الحَجَر) ، و ثواب استلام حجر در محلّ خود ذكر خواهد شد ان شاء اللّٰه تعالى.
در فضيلت نيابت حج: في «الفقيه» مروى است از حضرت صادق عليه السلام: پرسيدند از مردى كه حج كند از جانب ديگرى او را از اجر و ثواب چيزى هست؟
آن حضرت اين مضمون ادا فرمود: كه مر او راست ثواب و اجر ده حج و آمرزيده مىشود گناهان او، و آمرزيده مىشود گناهان جميع اقربا و نزديكان او، «وإنّ اللّٰهَ واسعٌ كريمْ» .
به مفاد آيۀ كريمه: مَنْ جاءَ بالحسنةِ فَلَهُ عَشْرُ أمثالهٰا خلّاق احديت اجر و ثواب ده حجّ را به او كرامت مىفرمايد.
شيخ صدوق: در كتاب «المُقْنِع» به حسب ظاهر به ظاهر اين اخبار قائل شده و حجّ را بر مستطيع در هر سال واجب دانسته، و علما آن را حمل نمودهاند بر تأكيد استحباب و يا بر وجوب كفائى 1درهر سال بر كسانى كه حجّ كرده باشند، يا بر اين كه هرگاه از سال استطاعت به تأخير افتد مانند ساير واجبات موقّته 2قضا نمىشود و هميشه اداست تا به عمل آيد، مثل صلاة زلزله، هر چند كه تأخيرش حرام است و هر سالى يك گناه كبيره در نامۀ عمل او نوشته مىشود و محو نمىگردد مگر به توبه، يا اينكه به تفضل الهى، هر چند كه بالأخره حجّ به عمل آمده باشد، پس محافظت بر حجة الاسلام ممكن شود در هر سالى واجب است بىعذر ترك نكنند.
اللّهمَ ارزُقنٰا زِيارةَ بَيت اللّٰه الحَرام في عامنٰا هذا وفي كلِّ عامٍ، وَاغفر لي تِلْكَ الذُّنُوبَالعِظام، فإنّهُ لاٰ يغفِرُهٰا غيرُكَ يٰا رحمانُ يٰا عَلّام.