111نباشد، روز عيد اضحى افعال تمتّع حاجيان اماميّه است و افعال حج اهل سنّت تمام مىشود و در آن روز بايد ذبح قربانى كنند، حجّاج يوم ترويه 1تهيه آب و آذوقه نموده از براى رفتن به عرفات روز ديگر در عرفات جمع مىشوند.
(اللّهمَ اجْعَلْنٰا مِنَ الْواٰقِفْيٖنَ بِعَرَفٰاتِك بِمُحمّدٍ وَآلهِ الطّاهريٰن)
در ثواب حج:
علّامۀ حلّى در «إرشاد» خود مىفرمايد:
(قالَ رسولُ اللّٰهِ صلى الله عليه و آله: إنّ الحاجّ إذا أخَذَ في حِجٰارة، لَمْ يَرفَع شَيئاً وَلَمْ يَضَعهُ إلّا كَتَبَ اللّٰهُ لَهُ عَشر حَسَنٰاتٍ، وَمَحىٰ عَنهَ عَشرَ سَيئاتٍ، وَرَفعَ لَهُ عَشرَ دَرَجٰاتٍ، فإذا رَكبَ بعيٖرَهُ لَمْ يَرفَع خَفّا وَلَمْ يَضعهُ إلّاكَتبَ اللّٰهُ لَهُ مِثلَ ذٰلِكَ، فإذاٰ أطٰافَ بالبَيتِ خَرجَ مِنْ ذِنُوبِهِ، فَإذا سَعىٰ بينَ الصّفا والمَروة خَرَج مِن ذِنوبهِ، فَإذا وَقَف بِعَرفات خَرجَ مِنْ ذنوبهِ) .
وأيضاً:
«عن أبى عبداللّٰه عليه السلام: منْ يَحِجُّ حَجةً إنّ اللّٰه لا يَكتبُ عليهِ الذّنوبَ أربعةَ أشهرٍ، ويكتبَ لهُ الحَسناتَ إلّاأنْ يأتي بكبيرةٍ» .
قالَ الراوي:
قلتُ: يا مولايَ حِجةٌ أفضلُ أو عِتقُ رَقَبَة؟
قال: «حِجَّةٌ أفضل» حتّىٰ بَلغتُ ثلاثينَ رقبة، فقال:
«حِجةٌ أفضل» ، فَلَمْ أزل أُزيدُ وَيقولُ «حِجةٌ أفضلَ» ، حتّىٰ بلغتُ خمسينَ رقبة، فقال: «حِجةٌ أفضل.»
وعنه عليه السلام:
«الحاجُ علىٰ ثلاثة أصنافٍ: صِنفٌ يُعتق مِنَ النّار، وصِنفٌ يَخرجُ مِنْ ذُنوبهِ كهيئةِ يوم ولدتهُ أمّهُ، وَصِنفٌ يُحفظ في أهلهِ ومالِهِ وَهوَ أدنىٰ ما يرجعُ بهِ الحاجّ.»