104و در اثبات اين موضوع احاديثى از بخارى، بيهقى و ابونعيم و ساير محدّثان نقل مى‌كند و سپس دلائلى را كه شهرستانى و ماوردى آورده‌اند متذكر مى‌شود. ¹كتابهايى كه علماى اهل سنّت در اين‌باره نوشته‌اند:

علماى اهل سنّت دربارۀ ايمان اجداد و پدر و مادر رسول خدا صلى الله عليه و آله تأليفات زيادى دارند كه تنها سيوطى چهار جلد كتاب در موضوع ياد شده به رشتۀ تأليف در آورده است:

1 - الدرج الرفيعة في الآباء الشريفة.

2 - المقاصد السندسيّة في النسبة المصطفويّة.

3 - التعظيم والمنّة بأن أبوي رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله في الجنّة.

4 - السبل الجليّة في الآباء العليّة. ²ديدگاه علما و دانشمندان شيعه:

به طورى كه پيشتر اشاره كرديم، ايمان پدر و مادر رسول خدا صلى الله عليه و آله و طهارت و قداست ولادت همۀ انبيا، از مسلّمات بلكه از مشخصات بارز عقيدۀ شيعه به حساب مى‌آيد.

فخر رازى مى‌گويد: «قالت الشيعة أنّ أحداً مِنْ آباء الرّسول وأجدادِهِ ما كان كافراً. . .» . ³گفتار فخر رازى نشانگر آن است كه عقيدۀ شيعه و اتفاق علماى آنان در موضوع مورد بحث، حتّى براى اهل سنّت نيز معلوم و در نزد آنان نيز از مسلّمات بوده است.

مجلسى رحمه الله مى‌گويد: اماميّه اتفاق نظر دارند بر اين كه پدر و مادر پيامبر صلى الله عليه و آله و همۀ اجداد آن بزرگوار، تا آدم عليه السلام نه تنها موحّد و با ايمان بلكه از گروه صدّيقين بوده‌اند؛ زيرا يا پيامبر بوده‌اند يا از اوصياى پيامبران و شايد بعضى از آنها به جهت تقيّه يا مصالح دينى ديگر، از اظهار اسلام خود امتناع مى‌ورزيده‌اند. ⁴دلائل علماى شيعه:

در كتب كلامى و تفسيرى شيعه، آنجا كه سخن از ايمان اجداد پيامبر به ميان آمده، دلائل متعدّدى از قرآن و حديث بر اين مطلب ارائه گرديده است كه براى رعايت اختصار، تنها به يك آيه و چند روايت بسنده مى‌كنيم: